古代美人-古代的美人会不会追求完美牙齿
早在先秦时期，著名的《卫风•硕人》中便是这样歌颂大美人的高颜值的：“肤如凝脂，手如柔芙，齿如瓠犀。”所谓“齿如瓠犀”也是一条判断颜值的重要标准。就像时下的明星要给牙齿贴全瓷亮片，好让一口白牙显得更加上镜一样，古时的美人笑起来也要有标准的臟大白牙。诗中的“瓠犀”，指的便是西葫芦的瓜籽，又白又齐，拥有这样的一口好牙，应该能让不少因矫牙而受苦的现代人嫉妒到流泪了。
知名影星XX曾在微博上表示，自己因牙齿整形而做过几次全口手术，个中滋味难与人言，足以想见当代明星为了拥有一口上镜好牙，付出了怎样的代价。那么古代美人呢？她们也会孜孜不倦地追求完美牙齿吗？
答案是确定的，爱美之心人皆有之，虽然我国古代的医疗条件必然不及当代，但古人对口腔卫生其实相当重视。何况就算不为笑起来好看，也要为了品尝美食而好好保护牙齿啊！
身处医疗条件简陋的古代，先民们为了“远离牙医”也是煞费苦心，想岀了种种高招。其中第一种最为经济有效的方法，便是漱口。众所周知，华夏文明是一种充满热情和生命力的吃货文明（此处应有洛天依的歌声：“好饿好饿好饿，我真的好饿……”），为了能将吃货事业贯彻到底，古人深知饭后漱口保护牙齿的重要性。
东汉时《金丹全书》便有云：“饮食之毒，积于牙缝，于夜晚洗刷，则污垢尽去，齿自不坏。”西汉名医谆于意更是具有远见卓识地提出，頗齿是由于人们不注重漱口而产生的。由此可见,我国古人很早就有了口腔卫生的概念,并且十分严谨地付诸实施,他们不止讲究使用盐水、中草药水、清水、茶水等漱口，还认为“晨漱不如夜漱”,和我们儿时睡前家长耳提面命的“好好刷牙”原则十分相近。
除了漱口，古人进餐时也离不开一样精致的小物件，那就是牙签。我国使用牙签的历史可以追溯到远古穴居人时期，考古学家曾在殷人头骨齿间发现了剔牙痕迹，甚至形成了“光滑的浅槽”（引自杨希枚《安阳头骨研究》）。1954年，洛阳市中州路编号2717的古墓中出土了八枚骨质牙签，形状如同缝衣针，顶部较为平滑圆钝,长约5.8~6.9厘米，经判断为战国早期的遗物。可以断言，中国人在距今2300多年前就已经有了剔牙的习俗。
在考古证据之外，学界也有一种说法，认为牙签在我国的广泛使用，是佛教传入带来的影响，而隋唐时期古人所使用的牙签主要由杨枝柳木做成。东晋法显大师《佛国记》有云：“佛嚼杨枝。”经学者指出,此处的“嚼”应当做“削”来理解，可以推
断出当时西域天竺的居民已经开始使用杨柳枝制作牙签，很可能将这种风俗传播到了中土。《隋书•真腊传》也记载道：“每旦洗澡，以杨枝净齿，又读经咒。”可以充分说明，对隋唐时期的古人而言，以柳木杨枝刷牙剔牙，是一项和宗教密切相关的仪式。同时，借着牙签的流行，他们也发明了揩牙清洁的方法，《处台秘要》中记载:“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”意为建议人们使用青盐、中草药药物粉末等洁牙剂，蘸以杨柳木枝清洁牙齿。这种清洁方式至今可以在晚唐敦煌壁画（如《劳度叉斗圣图》）中发现端倪。
但无论牙签的流行到底起源于何时，我国古人对这项小小工具的热情却是随着时代变迁有增无减。晋人陆云曾经在写给兄长陆机的家书中透露，自己在魏国都城邺城参观曹操遗物时，发现其中有很多“梳刷”“剔齿签”，可以看岀雄才大略的曹老板也是一位爱美人士，时刻注意公众形象。只是不知道曹老板的御用牙签是什么材质呢？很有可能是精致的骨雕或玉雕，甚至可能是亮光闪闪限定版土豪金。
元代书法家赵孟癫（fu）在诗中写道“扶老每借齐眉杖，食肉先寻剔牙签”，十分生动地表达了他对牙签的依赖。宋元时期市民文化繁荣，美食更是名目繁多，身为宋末皇族贵胄的赵大人尚且要拿了牙签再吃肉，普通小民更是应当上行下效，毕竟拥有一口好牙，才能保证下半生的美食享受。
到了明代，那位敢于亲尝一切黑暗食物（比如人类头发和眼屎）的名医李时珍，也对牙签赞不绝口。他个人比较推荐柳木制作的纯天然绿色牙签，曾在《本草纲目》中打过无偿广告：“柳
枝去风消肿止痛，其嫩枝剔齿甚妙。”
综上所述，使用牙签和漱口的传统是我国古代悠久相传的优秀文明，而且随着时代的改变，人们使用的方法和工具也有所不同。但如果看到这里你认为古人已经足够看重的牙齿的话，那就大错特错啦，真正的大杀器牙刷和牙膏才刚要登场呢！
我们前文所提到的杨枝柳木等洁齿工具，除了被制作为牙签之外，也可以作为柔软的牙刷使用，古人使用牙刷和牙膏的历史也十分源远流长。
南梁时期的《西岳华山峰碑载口齿乌髭歌》中就已经有言：
“猪牙皂角及生姜，西国开麻蜀地黄。木律早莲槐角子，细辛荷叶要相当。青盐等分同烧煨，研熬将来使更良。揩齿牢牙髭鬓黑,谁知世上有仙方。”这段歌谣所记载的很可能是我国最早的“药物牙膏”，配方是用盐、荷叶、皂角等物研制而成，兼有美白和消炎的双重作用，可以说是十分实用了。两宋时期的作品《太平圣惠方》中也记载有制作药物牙膏的方法，用柳枝、槐枝、桑枝等天然植物煎水熬膏，再混入姜汁细辛等材料，用它揩牙或者刷牙，对牙齿健康都十分有益。
有了如此实惠的牙膏，牙刷自然也要紧跟潮流更新换代。宋代时古人抛弃了植物枝条制作的牙刷，开始使用植毛牙刷，宋代周守中《养生类纂》中有记载“盖刷牙子皆是马尾为之”，只是可怜了被藩秃尾巴的马儿们。
宋人十分具有生活情趣，他们开始使用植毛牙刷较之欧洲早了约五百年，而刷牙的风气一旦成为时尚，便一发不可收拾。南宋吴自牧《梦粱录》中“诸色杂货”一节记载了许多当时的时髦小商品，其中便有“刷牙子”一项。繁华的临安城中有许多挑担货郎，沿街叫卖日用杂货，牙刷便是必不可少的商品之一。“铺席”一节更是介绍了许多临安的著名店铺，其中便有“凌家刷牙铺”和“傅官人刷牙铺”两家专门生产经营牙刷的商铺，足见口腔清洁对宋代百姓生活的重要性。
我国口腔清洁技术在宋代基本定型，其后除却西方医学思想流传外，本土不曾有过大的变革，但牙齿清洁在古人日常生活中的重要地位却一直没有改变。
如上，除却牙签、牙膏、牙刷等日常护理，古人在治疗牙痛和保持口气清新方面也有独到的心得。熟读言情小说的小仙女们应该记得，不少言情小说中兰心蕙质的女主都会一个小偏方，当身边有人牙疼时便给他们提供_些丁香，以病牙咬住丁香来止痛。
这个小偏方其实早有来头，丁香可能是我国古代最时尚的口香糖之一，只不过古人习惯于称呼它为鸡舌香。因为丁香“花实丛生，其中心最大者为鸡舌，击破有顺理而解为两向，如鸡舌”，故而得名。古人时常在身上佩戴香囊和醒神醒脑的小药(如《红楼梦》中宝玉所佩玩物时常被人争抢，还惹得林妹妹生了一肚子气)，丁香便是其中必不可少的一味，可以视作一种古人对牙齿的日常护理。
晋代著名神棍得道高人葛洪，还推行过一种牙齿保健法，被称为“叩齿坚齿术”，具体操作方法为每天清晨时分上下牙齿轻轻叩击约三百次，以期达到坚固牙齿、醒神醒脑的效果。他所发明的这种养生方法后来被历代道门奉为圭臬(nid),成为了著名的道教养生方法，其中还真有些符合现代医学的原理。现代医学研究认为，这种叩齿保健法能够使牙周牙体组织的神经细胞兴奋起来，增强牙周血液流通，促进血液循环，提高预防龌齿和牙周炎的能力，还能促进唾液腺分泌，有利于人体消化和吸收。
不得不说这是古人在口腔清洁方面智慧的体现，但对于宁可上班上学迟到也要多睡几分钟的现代人而言，恐怕很难有人坚持清晨叩齿保健。没错，说的就是一边看文一边心动的你，洁白坚固的好牙是要付出代价的呀！
当我们扒开历朝历代古人的牙齿，也许会惊讶地发觉，中国古代社会看似医疗条件落后，但养生观念却十分先进。在这样的观念指导下，古人的牙齿也许比被烟酒和碳酸饮料腐蚀的我们更为健康也说不定。
回到题目的问题上来，我们可以定论，中国古代的古人显然是刷牙的，不仅刷得勤、刷得好，而且刷出了风格，刷出了讲究。用具有牙签、牙刷、牙膏等，刷法有揩牙、漱口、叩齿等，口腔清洁工作细致到了方方面面，不止有口香糖，还有牙刷牙膏专卖店。
一代文豪梁实秋先生也对古人刷牙的学问非常有兴趣，曾专门撰写《牙签》一文，研究考证了世界牙签的历史，结论是牙签一定源于东方。这也许是因为东方的美食实在太过丰富，为了能有一口好牙做武器去征^这美味的世界，古人不得不挖空心思打磨自己的武器吧！但看着古人尚且如此在意自己宝贵的牙齿，如果你还不注重口腔清洁，是不是感觉非常无地自容？《死神来了》系列里对笔者而言最惊悚的故事，就是一个在牙医诊所被死神拜访的小哥，这种对牙医发自内心的恐惧肯定不止我一个人有，所以，为了远离“可怕”的牙医诊所，更为了下半生的口腹之欲，还请大家拿出百分百的爱心对待自己的牙齿，好好刷牙，认真刷牙哦！
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