黑箱理论(道德经与黑箱理论)
黑箱理论(道德经与黑箱理论)
今晚，我突然想到一个主意。控制论中的黑箱理论与老子的“道”有什么相似之处？
两者的对比令人惊叹。前人经过重新寻找，对中医诊断和黑箱理论进行了多次探讨。目前还没有看到，直接拿《道德经》和黑箱理论来比较。
我们先讨论一个问题:你前面有两辆车，一辆红色，一辆绿色。旁边还有一个人，红绿色盲。你看到的车都一样吗？
绝对不一样。即使两个色觉正常的人看到的是同一个东西，他们也是不一样的，因为他们的色觉不同，情绪不同，视力不同。
假设一辆车客观存在(只能假设不能证明)，它会发出各种信号，如光波、声波、电磁波等未知信号。作为一个接收器，你会对某些信号敏感(敏感的本质是共振)，然后你会意识到这些信号，这些信号会被处理，在你的脑海中形成一个汽车的图像(你把它命名为汽车)。
如果观察者是盲人，那么汽车就是“一无所有”，毫无意义。但是如果车真的不存在，盲人就跟正常人一样什么也看不见了。对于盲人来说，两者没有区别。
这里得出一个结论:你所看到的、听到的、感受到的不是事物本身，既不是最初的“虚无”，也不是“存在”，而是“存在”。
黑箱理论是通过输入输出建立对其功能的认知而不打开箱子，从不研究里面的结构。打开盒子，是白盒理论，叫解剖(你想到了什么？)。
回到道德经第一章。
它可以是一种方式，但不是一种持续的方式。名称可以命名，而不是常量名称。
未知，一切的开始。著名，万物之母。
因此，不断的渴望，去看它的精彩。不断的渴望，为了观察它的心灵。
两者出来的名字都不一样，被称为“神秘”、“玄妙”、“万物之门”。
1.为什么要指名道姓？为了建立一个抽象的结构，本质是分离的方法，因为人有不同的思想。人们对环境事物的理解有两种方式，一种是遗传记忆，表现为与生俱来的本能，另一种是意识记忆，即拆解猜想、验证。
2.世界上的一切都是无中生有。所有你知道和不知道的对象都是新事物。你不能直接观察“无”。
3.“物我合一”的逻辑在于，没有人和没有人在同一个资源网络中，有点类似于默契和通灵。
庄子说:“天地与我共存，万物与我和谐。”请注意，我指的是客观的自己。谁生来就有这个“一”？就是这条路。
例如，你想过如何在平坦的路上行走吗？行走的范式已经刻在你的脑海里，它的反应比你的思维快得多。这就是行走的奇妙，叫做走而不走，走而不欲。
当你面前有障碍时，如果不是很复杂，你会进入半思考状态，你知道你在快速判断，避开障碍。
如果太复杂，你会打开“欲望模式”，黑箱理论。
你发现了什么？和“熟练、熟练”是一回事。
4.在“理”之后，则是对前面“未知之始，万物之母”的演绎。所以，核心是第二句话。
5.事物不断叠加“有”的功能，产生新的事物。所以，名字是一个不平凡的名字，人力资源网的观察是一个叠加。
6.对比心经，假设你面前有一只客兔，你眼中看到的是一只彩色的兔子。
颜色没有区别空，空没有区别，颜色是空，空是颜色。首先我得承认我没有见过这只客兔“空”，但是我们习惯于不区分这个空和颜色。我们认为我们的感知是真实的资源网现实。也就是它忽略了“我”对事物叠加效应。
当方法空阶段。什么方法，视觉系统，听觉系统...这是什么操作？用老子的话来说就是“塞其柜，关其门”。人类的视觉系统是怎么来的？从细胞分化。受精卵无所不知！
当眼睛被蒙住时，你将不再干扰听力区域的兔子。在每个方法空阶段，所有干扰都被消除，即所有差异都被消除。
所以呈现的客兔，没有色彩的叠加，回归最原始的兔子。
请注意，观音在看自己。如果把本体本身叫做“空”，那么一开始就观察到“色是空”，即一个“空”的自我是从色的“愁”中推导出来的。
佛法空相，所谓“空相，其实就是老子说的“无始”。视觉系统被“有”叠加，回到视觉系统的“无始”。因此，到达空阶段的操作是关闭其门。做到这一点很难，闭上眼睛很容易，但闭上心很难。即使闭上眼睛，内心的眼睛还是会转动。
当空没有五行的时候，就可以得到般若智慧。
自在见菩萨，修持“般若波罗蜜多”心法时，见五云系已回复至初始状态，才悟到。什么是空？一点都不重要。
那么，什么是“般若波罗蜜多”？是“既亏又亏”。什么是无为？你是不存在的，五个内涵都是空。你的五个内涵与空融为一体，与空(真理)互不干扰。
每一个方法空阶段都是移除方法的“希望”。
为什么我们要说心经，要跟着思维走？
无为就是能够看清自然，指向事物的本真。
修道就像“行走”一样简单吗？
有为法是黑箱理论。即使黑匣子打开了，里面还是有黑匣子，无法穷尽。因此，庄子说:“没有极限，也就没有极限。”。
但是，生活经验告诉我们，黑箱操作就足够了，生活马马虎虎，至少人类处于一种动态平衡之中。
西方科学体系的本质是黑箱操作、归纳、假设和验证，因此被称为“分析科学”。
《道德经》第五十七章。
以权治国，出其不意用兵，不劳而获。
我怎么知道是什么？用这个:
天是禁忌，人是贫穷；
人更赚钱，国家无意识；
人多技高，奇物养；
法律造就张子，贼多。
因此，贤者云:
“我无事可做，但人民是白手起家的；
我很安静，人民是对的；
我无事可做，但人民富裕；
我没有欲望，但是人很简单。
适当的控制论黑箱操作。看得见的
老子的世界观是无欲与欲的结合，欲是对无欲的有力考验。
科学的呈现依赖于灵感，而灵感实际上是超越感知的直觉。
用道而不知“道”。
最后，修道就像走路一样简单吗？
待续。
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