孔夫子背书箱“”？（孔夫子搬家）

孔子背书盒“？(孔子移动)9-11-14 21:55

天，腾小追持续主持成语比赛。

“今天的第一个成语是:多欢乐啊。”

鲁毫不犹豫地抓住机会回答问题。“师父常说:有朋自远方来，不亦乐乎。”欢乐”来自这里，一个字也没变。意思是:不是也很幸福吗？”

“答案绝对准确。”

“准确就是准确，不准确就是不准确。我如何才能在这里获得‘基本精度’。”鲁兹有点不满意。

“大部分都是对的，但‘喜悦’的含义并不准确。”滕小柱解释说:“这当然不能怪你。在后来的传播过程中，意义发生了变化。这个成语的意思变成了‘极端’和‘非常’，常用来形容达到非常极端的情况。”

“小追，给我们举个例子。”大师建议道。

"好吧"稍作思考后，肖说:“以我为例，可以说:我一边忙着找成语，一边问问题，一边听大家的回答，一边做评论。在这里，‘不太开心’意味着‘非常’和‘极端’。”

“变化太大了！原来，‘快乐’和‘幸福’的意思变成了‘极端’和‘非凡’。我怎么会知道这个？”鲁兹似乎在为自己寻找理由。

颜回分析说:“从我这两天讲的情况来看，成语的传播和定型好像挺复杂的……”

“这应该是正常现象，变化是活的。我们看夏、殷以来语言的传播和演变，大致相同。”主人说。

“是的，”小追说，“但是我发现我们大多数成语还是稳定的，只有少数变了。”

他接着问:“下一个成语是:温柔。”

“唰”的一声，大家几乎同时齐刷刷地举起了手；这让滕小柱很尴尬。谁能回答？

“如果你说的是‘温柔’，那就找一个温柔的人吧。”他环顾四周，“颜回，你回答。”

鲁兹似乎有意见:“小追，你是说颜回是君子？”

“我没说！”

“‘温柔，则君子’，大师的话可以这样！”

“哦，我忘了。不过，‘温柔’的意思已经变了。”小朱说:“我们先请颜回答问题，然后讨论它的意思，好吗？”

严答道:“说得对。我真的不配温柔。我远没有达到这位先生的要求。师父说过一句很好的话，大家可能都记得:质量比文学好，文学比质量好，历史更好。温柔，那么绅士。”温柔”就来自这里。这段话的意思是:单纯超过文采就是粗鲁，文采超过单纯就是虚荣。文采与朴实恰当结合，才能成君子。这是我所知道的。至于后期沟通过程中的意思变化，你得告诉我们，小追。”

“很好。”小追接着说:“师父这段话大家都很熟悉，意思是君子要有必要的条件，文采和纯朴要搭配得当。不过，后来‘温柔’的意思变成了‘优雅有礼’。”

“这等于意义的一个方面。”子贡说:“原来的‘雅’强调两个方面，既有文采，又有质朴，两者恰当地结合在一起；小朱后来说的话，只强调外表的优雅和礼貌，好像只有文才不简单。”

“是啊，“温柔”的意思是“跑题了”，“小追说。“所以说颜回温柔，不代表我觉得他是君子。”

鲁兹突然意识到:“多么‘温柔’！”

“如果我说‘鲁兹温柔’，你觉得合适吗？”

“不，恐怕我永远都不会优雅。”鲁兹直言:“你可以说:颜回文质彬彬，乍一看是个书生。”

“看来你已经明白‘温柔’这个成语的意思了。”小朱同意了。

“下面这个成语就是——‘鲁兹’模拟了小追的样子。

小朱笑着继续说:“下面这个成语就是:笨。谁来回答？”

子贡举手回答问题。“‘蠢’是关于魏国大夫宁武子的。大师给我们讲了他的故事。他说乡下有路他就聪明，乡下没路他就装傻。他的聪明是别人能做到的，他的糊涂是别人做不到的。师父原话是这样说的:宁武子，一国有道，便知(智)，一国无道，便愚。它的知识(智慧)触手可及，它的愚蠢却遥不可及。这个成语‘笨’应该就是从这里来的。师父愿后人学习宁武子的“知(智)”与“愚”，尤其是他的“愚”，这是常人不易做到的。”

小朱转向师傅:“先生，我们一定要学‘傻’吗？”

“这种‘愚蠢’不是无知，而是实际上懂得进退，懂得取舍，是乱世人生的智慧。”

“也就是说，在这里，‘愚蠢’是一种恭维，一种恭维？”

“是的。”

“但后来它的意思变了，成了贬义词。”

“哦，真的吗？”

“我们说一个人笨，就是说他笨到别人追不上他。他简直是愚蠢的。”

“啊，完全倒退了。以前夸人的智慧，到了你这里就变成了诅咒和无知，变化太大了！”明师也有点惊讶。

鲁兹还是无法接受:“我不知道他们为什么在改变。这样传播下去不好。”我总是觉得有点被冒犯和不被尊重..."

“逝者如斯夫！”大师对鲁兹说:“我们看到的河不仅是上游的水，也是上游的水。它似乎没有改变，但它一直在改变。语言也是如此，既古又不古；在沟通和发展的过程中不断调整和变化，有能力坚持长久的生命力。”

“真是哲学！”小朱说:“我就是觉得很神奇。这些成语流传了几百年、几千年，没有人发号施令，也没有人管理。他们会积极适应:这些应该原封不动地应用，那些应该调整和改变。这不是很神奇吗？”

“是的……”每个人都有同样的感受。

“更令人惊奇的是，”小追接着说，“这些成语似乎获得了永生。人们一直在谈论和使用它们，在座各位的思想和情感也在习语中获得了永生。你永远活在人们的嘴里！”

“应该是‘永远活在人们心中’！”颜回，改正追。

“我觉得‘活在嘴里’是比‘活在心里’更高的回报！”肖追强调。

“我在追你！”大师突然说:“我同意小追，他说得太好了！活在人们的嘴里，绝对是更高的声誉。”

“这个说法挺新颖的，也是一种经常被吟诵的名声！”鲁兹一直对歇后语感兴趣，就对小追说:“小追，我们在歇后语里有没有这样的名声？”

萧转正要讲歇后语。“当然可以。歇后语里经常提到你！”

“那就快告诉我们点什么吧！”

稍作思考后，他说:“我打算在讲歇后语时继续采用比拼的方法，但这里我们要比较一下猜测。”

“猜谜？”人们不知道这意味着什么。

“一个歇后语就相当于一个谜语，”小追解释道。“它的前半部分是谜语，后半部分是答案。比如‘孔子面前的论语’就相当于谜语，‘不自量力’就是答案。”

“你说的是歇后语的前半部分，而我们猜到了后半部分。是这样吗，小朱？”鲁兹问。

“是的，我是这么想的。”

“这个有点意思，小追，你快提问吧！”

“好，那我就‘伸腿’——”萧追上来，抛出一句歇后语，做了个伸腿的动作。

大家都等着听他的下文，却突然没有了动静；小追伸着腿，笑着看着大家，却保持沉默。

“哦，我明白了，小朱，这是一句歇后语，不是吗？”子贡回应道。

“是的。猜猜这意味着什么。”

鲁兹太夸张了，他甚至站起来模拟马的腿部伸展。

看到这个动作，我突然意识到:“马的腿伸的是蹄！”这是谐音。这句歇后语应该是:马伸腿——问题！"

“嘿！这种精彩、幽默……”颜回津津乐道歇后语的含义。

大师笑着说:“我觉得你有一半的成就。没有他的示范，你答不出来。”

“你看，师父是最正义的！”鲁兹有些骄傲，然后他催促小追说:“小追，你可以继续翘你的腿了。”

大家都笑了。

“很好。请听:孔子的嘴。猜猜它的后半部分应该是什么。"

猜了很久，他们忍不住看着主人，仔细看着他的嘴。

“嘿，我嘴里有什么可看的！”

小朱只好发出了回答:“孔子的嘴皮子——出口成章。据说大师思维敏捷，口才好，说话也能写文章。下面请大家猜一猜:孔子在学习。"

还是没人猜对。

萧竹伊给出了答案:“孔子研究——说话像一本书。歇后语你可能不太熟悉，但仔细理解，慢慢琢磨，你就能逐渐猜出答案。听，下一个是孔子的讲座。"

颜回举起了手。"孔子讲课——不管是什么课."

“没错！”小朱叫道:“那就这样吧:孔子代言箱。”

冉举起了手。"孔子代言箱——里面有很多文章."

“是的！接下来:孔子拿扫帚。”

子贡举手回答问题。"孔子拿着扫帚——斯文扫地."

“准确！下:孔子感动。”

鲁兹，举起手来。他装作不满意的样子说:“小追，你要累死师傅了！让他讲课学习一阵子，让他扫地搬家，把他的脑力体力都用上！”

小朱忍不住笑了:“我刚说的，是一种名声！”谁让师父如此出名和强大！普通人没有威望，没有说服力，只能麻烦师傅。”他接着说，“其实跟师父有关的俗语和成语很多，我们今天只介绍一小部分。顺便问一下，你猜对了这句歇后语吗？"

“孔子动了——都丢了(书)。对吧？”

“这就对了。让我们让师父休息一下，邀请所有在场的人出来。这句歇后语是:孔子的弟子。这里的每个人都有。"

“徒弟只是我们。我们能说什么？”

“你们徒弟不简单，你们都是圣人的徒弟！正是圣贤之辈！”

“掉队的是‘闲’人！”卢调侃道。

“你的意思也差不多。这句歇后语是:孔子的弟子——闲(贤)人。"

“啊？真说我们是闲人！”

“说你是圣贤中的圣贤，然后变成游手好闲的闲人，或者用同音异义词。那是为了好玩。这就是歇后语。”

“看，为了你的乐趣，我们做了多少，我们把自己变成了游手好闲的人！”鲁兹故意夸张，“小朱，我真的很爱你，有那么多成语和俗语可以用；我们现在能用的很少。和我们相比，你太幸福了！”

“你这么说，让我想起一句话:前人种树，后人乘凉。这些都是你们打下的基础，我们应该感谢你们的努力！”小朱动情地说。

下一篇：蚰蜒怎么读（蚰蜒不是蜒蚰，也不是蜈蚣）
上一篇：林内和能率（林内热水器在国内排名）