国学文化经典文化常识(国学文化常识题库)
一、科举教育 1、科举制度概说 2、科举前选拔官员 3.科举制名称 4、古代学校 5、古代学官 二、风俗礼仪 1、古代节日习俗 2、古代礼仪 3、古代位次 4、古代讳称 三、姓名称谓 1、基本称谓 2、兼称几项 3、古代谦称 4、古代敬称 5、古代贱称 6、特殊称谓 四 、古代职官 1、古代官职概述 2、常见的官职爵位名 3、官职任免升降术语 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。 它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。 它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。 从此，1300年的科举制度终于宣告结束。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。 由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。 《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。 ”
《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 ”（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才） 也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。 ”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。 ”
汉代察举制的科目之一。 孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 ” 3.科举制名称 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。
《诗话二则？推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。 到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。 应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。 《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。 主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiě）元。 明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。 录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。 ”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。
《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。 ”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
参见“殿试”条。 是科举考试的最高功名。
《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。 ”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。 古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 参见“殿试”条。
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 “国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。
而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。 名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。
学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。 ”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。 《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。
“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。 对孩子进行国学教育可分三个阶段走：（一）从孩童四五岁诵读〈千字文〉、〈三字经〉、〈百家姓〉。
背诵些浅显易懂的唐诗宋词。 （二）诵读〈论语〉、〈大学〉、〈中庸〉、〈孟子〉。
（三）积累了一定量的汉字后，读古典名著。 国学素养的提高是一个潜移默化的过程。
国学知识大全读后感国学可以提高自己的素养。
“修身、齐家、治国、平天下。 ”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。 知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。 那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。
这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。 这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。 ”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。 如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。 读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。 只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。
它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。 可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
身为08级08班的语文课代表，我可以很明确地补充一下，那就是：凡封建思想者不读，其以孔子为主要代表。
凡有新兴趋向者益读，其以庄子、孟子及冯梦龙、李汝珍、曹雪芹一派。 凡为中国国学之精髓者益读，其以歌、诗、词、曲为主干。
当然，这并不代表孔子之学说皆为糟粕，而其它皆为精华。 只是孔门一派含金量太小，而含毒量过大，故不建议翻阅。
推荐阅读如下：（书名号略） 三韬 六略 庄子（南华经） 孟子 墨子 孙子兵法 史记 世说新语 三国志 菜根谭 官场现行记 小说：明小说-三国演义、水浒全传、西游记、金瓶梅 清小说-镜花缘、儒林外史、隋唐演义 、红楼梦、七侠五仪歌以诗经、曹操的东门行为主 诗以李白、杜甫、李贺、杜牧、李商隐为代表的唐诗表及以陆游为代表的宋诗 词以李煜、苏轼为代表 曲以杨果、郑光祖等为代表古文以古文观止为佳品这是文学方面的。 人文科学方面还有很多，不一列举除文学方面，中国书法、中国画、中国武术、中国戏剧、中国皮影等无数项目都是中国国学不可或缺的重要组成部分，都是中国不朽的精神文明遗产。
而适宜我们学习继承的国学必须符合一点，即思想积极，反对压迫，。 身为08级08班的语文课代表，我可以很明确地补充一下，那就是：凡封建思想者不读，其以孔子为主要代表。
凡有新兴趋向者益读，其以庄子、孟子及冯梦龙、李汝珍、曹雪芹一派。 凡为中国国学之精髓者益读，其以歌、诗、词、曲为主干。
当然，这并不代表孔子之学说皆为糟粕，而其它皆为精华。 只是孔门一派含金量太小，而含毒量过大，故不建议翻阅。
推荐阅读如下：（书名号略） 三韬 六略 庄子（南华经） 孟子 墨子 孙子兵法 史记 世说新语 三国志 菜根谭 官场现行记 小说：明小说-三国演义、水浒全传、西游记、金瓶梅 清小说-镜花缘、儒林外史、隋唐演义 、红楼梦、七侠五仪歌以诗经、曹操的东门行为主 诗以李白、杜甫、李贺、杜牧、李商隐为代表的唐诗表及以陆游为代表的宋诗 词以李煜、苏轼为代表 曲以杨果、郑光祖等为代表古文以古文观止为佳品这是文学方面的。 人文科学方面还有很多，不一列举除文学方面，中国书法、中国画、中国武术、中国戏剧、中国皮影等无数项目都是中国国学不可或缺的重要组成部分，都是中国不朽的精神文明遗产。
而适宜我们学习继承的国学必须符合一点，即思想积极，反对压迫，反对剥削，不为那些地主阶级编造剥削人民的借口。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。 “四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
“国学”是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。 国学方面的最基础知识 1. 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 2. 西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县） 3. 苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东） 4. 檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江） 5. 牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明） 6. 造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载） 7. 元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 8. 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 9. 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 10. 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 11. 《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 12. 象形、指事、形声、会意、转注、假借 13. 落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 14. 嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 15. 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 16. 容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 17. 郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 18. 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 19. 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 20. 《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 21. 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 22. 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 23. 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 24. 李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 25. 青、黄、赤、白、黑 26. 宫、商、角、址、羽 27. 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 28. 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 29. 绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 30. 河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 31. 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 32. 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 33. 礼、乐、射、御、书、数 34. 风、赋、比、兴、雅、颂 35. 镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 36. 谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 37. 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 38. 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 39. 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 40. （中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山 41. 鄱阳湖（江西）、。
苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀市〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
象形、指事、形声、会意、转注、假借
落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
礼、乐、射、御、书、数
风、赋、比、兴、雅、颂
金、木、水、火、土
乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子
妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工）
伏羲、女娲、神农
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
儒教、道教、佛教
元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
1.示例一：赞成。
开设国学教育课，有助于我们认识中华文化的丰厚博大，提高自身品德修养。 （3分）示例二：反对，开设国学教育课，会加重我们的学习负担。
（3分） 观点1分；理由2分。 言之有理即可。
2.示倒一：中华传统文化走向世界，我们感到无比自豪。 （2分）示例二：外国人如此喜爱中国传统文化， 我们更应该努力学习和传承民族文化。
（2分）言之有理即可。 3.示例一：《论语》——从简练质朴的语言中领略中国儒家思想的博大精深。
（2分）示例二：《唐诗三百首》——走进文学殿堂，欣赏诗歌黄金时代的旷世杰作。 （2分） 示例三；《西游记》——感受作者丰富的想象，聆听一曲降妖伏魔、百折不挠的赞歌。
（2分）扣住本质特征，言之有理即可。
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