七彩课堂五年级下册,看书如果不是为了钱，有用吗？

我认为，把看书这样的神圣事情，非得与钱联系在一起，确实有些亵渎了看书的本来意义，也冤枉了许许多多读书的真君子七彩课堂五年级下册。诚然，书中自有黄金屋，看书为了钱，在今天也无可非议，但这只是看书意义的一部分，不是全部。

一、皇帝看书不是为了钱，求的是“明理”开卷有益，说的就是皇帝爱看书的成语故事。宋太宗赵光义，很爱读文史一类书籍。他把文学家李昉等人召来，要他们编一部大型辞书。

李昉等人花了七年工夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨著，非常高兴。他规定自己，每天必须阅读三卷。有时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读。以后一有空，他就补读。侍臣们见宋太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：开卷有益，我不觉得疲劳啊！

二、孔子看书不是为了钱，求的是“进步”孔子说:“古之学者为己，今之学者为人。”这是孔子的担忧与无奈，也是生活浮躁的一种现象。人类无论走多远，终究还是要回来的，看看自己的心灵城堡，梳理灵魂的纷扰。

孔子看书、写书不是为了钱，他求的是“进步”。孔子的一生都是学习的一生，他从15岁立志学习，一直到死都在孜孜以求。他发愤求学，常常是废寝忘食，一旦在学问上有所获益，会快乐得忘记忧愁，连日渐衰老的威胁也忘了。孔子的为学精神是永远年轻的，因此能“苟日新，日日新，又日新。”正因为终身不倦地学习，他才能时时保持进步的状态，才能达到新的境界。

三、老子看书不是为了钱，求的是“道”老子生活的时代是东周，那时宗法礼制已经逐渐衰微，周王室的权威日渐下降，各诸侯国对周王室的命令，阳奉阴违，各自争雄。老子在周王室守藏室任藏书史官时，有机会接触各种书籍，因此在宗法和礼制方面有很深的造诣。

因王子朝被赶出洛邑时掳走了周王室藏书室的大量典籍，老子被免职，结束了仕途生涯。老子以及他的许多弟子后来都专心致志研究天地之道、治理天下之道、养生之道。

在老子看来，“无妄者寿”，石头寿长，无楞无角，没有什么用处，人们弃之不要，砖头命短，但可以建屋盖房，人们仍选择它，这都是因为人们在选择对自己有用的事物。

寿命短的，只要有利于天，有利于人，人们都会竟相选择它，那它的寿命虽短也不短。寿命长的，对天对人都无用，寿再长人们也会抛弃它，那它的寿命虽长也不长。

四、释迦牟尼看书不是为了钱，追求的是“普度众生”释迦牟尼的父亲是净饭王，母亲摩耶夫人是拘利国的公主。释迦牟尼7岁读书，接受名师传教，学习梵文，研读五明和四吠陀，他聪明过人，闻一知十，博通一切学问，精通兵法武术，箭艺百步穿杨，一箭穿七鼓。

豪华富丽的宫廷生活和宫人美女服侍，都激不起释迦牟尼的兴趣。他带着“众生如何解脱痛苦，如何过合理的生活？”的问题，终于在29岁时，抛弃王位、财富、父亲、妻儿而出家修行，发誓如果不觉悟真理（成佛），誓不回宫。

35岁时，他悟道成佛，被尊称为佛陀，圣号 : 释迦牟尼佛。带领弟子在印度恒河流域一带宣扬佛教，教化众生45年，80岁涅槃。

五、鲁迅看书不是为了钱，追求的是“疗救国民性”鲁迅的一生都与看书、写书打交道，他需要钱，但这是“韧性战斗”的需要，就等于打仗需要钱，但钱不是目的而是手段一样。

鲁迅中学时读的是南京矿路学堂，后来他去日本留学，开始还保留着对矿务的兴趣。但1904年，24岁的鲁迅“弃矿学医”，转行进入日本仙台医学专门学校学医，读了不到两年，1906年又自动退学，“弃医从文”。

鲁迅一生以笔伐戈，发挥了自己“韧性战斗”的特长，这样更能“改造、疗救国民性”，更能拯救中国之精神。

唯有这样，他才能在残酷无情的法西斯文化“围剿”之中，自食其力、自行其是、自得其乐，坚持自由思考和独立人格，永远成为文化人的榜样。

其实，就算是一个普普通通的老百姓，看书也有精神享受，也有修身养性的。人类在按劳分配时期，追求的是物质文化生活需要，其中就有精神的东西。假如到了按需分配的那一天，精神生活仍然是一种重要的追求。看书，难道不也是这样吗？

下一篇：新鲜笋子怎样保存
上一篇：回族有什么节日