对徐渭的评价

徐渭的独树一帜

徐渭（公元1521年一公元1593年），字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，山阴人。他是明末著名的文学艺术家，被列为中国古代“十大名画家”之一。山水、人物、花鸟、竹石等，他无所不能，其中最为出色的就是花卉。他被公认为是青藤画派的鼻祖。

徐渭不但是画家，还是诗人、书法家、戏曲家等。明清两代人才辈出，不过像徐渭那样，在诗文、戏剧、书画等方面都能独树一帜且给后世留下深远影响的却是屈指可数。

他的诗文，袁中郎称之为明朝第一；他的戏剧，受到汤显祖的极力推崇；他的绘画更是我国艺术史上成就最突出的作品之一。郑板桥对他「分敬佩，曾经刻下一印，自称是“青藤门下走狗”。近代著名画家齐白石、吴昌硕都对他的画作不吝赞誉之词。

在文艺创作方面，徐渭不依傍他人，喜好独创一格，追求个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。在书法方面，徐渭打破了明代书坛的沉闷，他擅长气势磅礴的狂草，用笔狼藉，常人很难看懂。

徐渭对自己的书法极为喜欢，认为自己“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。在绘画方面，当时明代的画坛正处在学习古人与创新两种意识碰撞的特殊阶段，以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行,也出现了众多名家，技法也不断更新，徐渭凭借自己特有的才华，成为当时最有成就的写意画大师。徐渭流传下来的画有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册、《牡丹蕉石图》轴以及晚年所作的《墨花》九段卷等。

第一个提出男女平等的人

李贽（公元1527年一公元1602年）是明代著名的思想家、禅师和文学家，创立了“泰州学派”，成为其一代宗师。李贽原本姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，著有《焚书》《续焚书》和《藏书》等。

李贽敢于站出来反对传统儒家，揭穿道学家的虚伪，更是崇尚民主和自由精神，他比前人更彻底地反传统、反权威。他对专制主义的文化垄断直接进行了辛辣的讽刺和批判，他说那些儒家经书要么是史官臣子的过分褒美，要么是迂阔懵懂子弟的胡乱记录。

他还指斥假道学、禁欲主义的虚伪性和欺骗性。他觉得“存天理，灭人欲”违背了人的天性，认为人要根据天性生活，而不是要遵循“圣人”的标准生活。他也并不认为女子就没有见识，他觉得男人和女人是平等的，是第一个明确提出男女平等的人。

袁中道在《李温陵传》中盛赞李贽说：“骨坚金石，气薄云天；言有触而必吐，意无往而不伸。排拓胜己，跌宕王公，孔文举调魏武若稚子，嵇叔夜视钟会如奴隶。鸟巢可复，不改其凤味，鸾翩可镣，不驯其龙性，斯所由焚芝锄蕙，衔刀若卢者也。嗟乎！才太高，气太豪……”

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