民间传说的故事20个（中国传统文化之二十个经典神话传说）
民间传说的故事20个（中国传统文化之二十个经典神话传说）
生化传说作为我国文化的一部分，被后人翻拍了各种资源网各样的神话电视剧或者电影，神话故事是我们“不可再生资源”，是我们名贵的文化财富！下面二十个神话故事带你领略中国的古老的文化精华！
一、盘古开天辟地
传说太古时候，天地不分，全部宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，黝黑一片，分不清高低左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个巨大的豪杰，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只认为黑沉沉的一片，浑身酷热难当，盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，大鸡蛋骤然决裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
二、女娲造人
传说女娲用泥土仿照自己发明了人类。又替人类树立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族巨大的母亲，她慈爱地发明了我们，又大胆地照料我们免受天灾。是被民间普遍而又久长崇敬的创世神和始祖神。
三、伏羲画卦
伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变更，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前涌现了一派美好的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，辉煌四射。此情此景骤然震动了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时眼光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;本来天地竟是如此的简略明了——唯阴阳而已。
四、神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出身在烈山的一个石洞里，传说身材透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特别外形和勤劳大胆，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称资源网他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此创造了五谷农业，因为这些卓著的贡献，大家又称他为神农。
五、夸父逐日
相传在黄帝王朝时期，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开端逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴逝世，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
六、雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通宽大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个伟大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲（读：x）。
七、西圣王母
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分高尚。 相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
八、精卫填海
相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出'精卫、精卫'的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。后人常用'精卫填海'这句成语，比方既定永恒目的，更有坚韧不拔的精力为后盾。
九、北溟鲲鹏
'北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。'这鲲鹏精于变更，通灵万物，助天帝澄资源网清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
十、千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。相传应龙是上古时代黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，劝导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
十一、羲（读：x）和御日
屈原《离骚》：'吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。'古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以'羲和驭日'借指日月旋转，周而复始，亦喻时间易逝。
十二、常羲沐月
常羲又被称为'女和月母'，因为常羲生十二月，所以称之为'月母'，而所谓'女和'，则大概是因为她担负着折衷阴阳的重担。阴阳合历便利百姓应用，说到这里，就可明确月神常羲为什么叫'女和月母'了，因为常羲负责制订阴历月份，因此她必需保证阴历月份能够与阳历的季节相调和，也就是说折衷阴阳，所以以'女和'为名。常羲所从事的仍是保护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和首创了新天地。
十三、后羿射日
后羿，又称'夷羿'，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，擅长射箭。当时夏王'启'的儿子'太康'耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康逝世后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权把持于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被心腹'寒浞'所杀。神话传说'后羿'是'嫦娥'的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气象合适，万物得以生长。他又射杀逝世了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为'箭神'。
十四、嫦娥奔月
嫦娥是为了掩护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演化为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
十五、吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：'如果你砍倒桂树，就可获仙术。'吴刚便开端伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的欲望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
十六、东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称'木公'，'东华帝君'。究其源，可追溯到战国时代，当时楚地信仰'东皇太一'神，又称'东君'，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
十七、刑天断首
刑天是山海经里提到的一位无头伟人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便追随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此逝世去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战役。
十八、共工触天
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他带领虾兵蟹将，向火神动员进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光亮的火神祝融获得了全胜。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，'哗啦啦'一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾害降临了。本来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾注，洪水泛滥。有名的'水火不相容'典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的业绩，大地重回正常。
十九、女娲补天
女娲氏，一位俏丽的女神，身体象蛇一样修长。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时期，随着人类的繁衍增多，社会开端动荡了。两个豪杰人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，成果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动听故事。女娲补天是一个很有名的传说。
二十、臾区划五行
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝创造五行，详论脉经，于难经究尽其义理，认为经论。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精华，是中华道家哲学，是大道理极其简略，简略到一两句话就能解释白。所谓'真传一句话，假传万卷书'。 '万物之始，大道至简，衍化至繁'出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所看重，也是人生在世的生涯境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高等功态。在这种清净无为、无私忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调剂；不求功效，功效自然浮现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深入的真谛是最简略最普通的真谛。把最庞杂的变成最简略的，才是最高超的。最巨大的人仅仅因为简略才显得高尚。
大道至简，人生亦简。开悟，深邃了就简略，简略了才深邃，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简略到庞杂，再从庞杂到简略，就是升华。生涯的意义在于简略，人修炼到必定水平，会淡泊一些事，会简略，你可以懂得别人，但别人不必定懂得你，其实人不在懂得，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种才能、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透辟；知道世事看不透,就是透，透辟后的不透辟，明确后的不明确，难得糊涂是真境界。
'大道至简'是做人的智慧，做人做事要将一件庞杂的事情化为简略，那是须要智慧的。将复杂的事情回归到简略，要有智慧、才能，也要有决心。有智慧的人都爱好大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，安静以致远。我们要简简略单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴素如父辈耕耘的沃土,只有心境镇静的人方能视见'斜阳照墟落，穷巷牛羊归'的安闲，听闻'荷风送秋气，竹露滴清响'的天籁，感受那'空山不见人，但闻人语响'的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出'采菊东篱下，悠然见南山'的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物资的贫乏，而是精力的自在；简不是性命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简略、俭朴生涯、简捷行事，放下自己的私心邪念，当超越自我愿望的牢笼，当真正忘却自己的思想，忘却自己的意识，进入无私忘物的状况。
人生的繁出于惑，以'仁'抗拒诱惑，以'智'解除迷惑。不惑，才是人生由繁入简的标记。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的'大道至简'。
有个大道至简、平凡心是道的故事：一个行者问老道长：'您得道前，做什么？'老道长：'砍柴担水做饭。'行者问：'那得道后呢？'老道长：'砍柴担水做饭。'行者又问：'那何谓得道？'老道长：'得道前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。'老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简略的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方法和生涯途径，走过岁月、走过生涯，心里有许多的感叹，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生涯中的很多问题并不须要放在心里，人生的很多累赘并不须要挑在肩上。一念放下，能力感受到简略生涯的乐趣，能力感受到心灵飞行的快感。要想转变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩饰，被时光所迷离，被惰性所消磨。我们应当记住该记住的，忘却该忘却的，转变能转变的，接收不能转变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的糟蹋面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太庞杂，简略生涯。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长进程中最大的挑衅在于有些路段，只能自己僻静地走，快活工作、简略生涯才是幸福生涯，人要理解知足常乐，所有的哀伤、苦楚，所有不能废弃的事情，不过是性命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更出色。
最好的生涯就是简略生涯，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平庸，心无邪念。可是简略的生涯却须要百般的尽力，这样才会无忧无虑欣然享受生涯。生涯总的来说是完善的，不完善的是心态，不理解观赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简略做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接收现实；简略做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长反抗，有些人笑在开端，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不急躁。简略生涯，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要保持往前走，属于自己的景致终会涌现。
生涯容不容易，症结看你怎么活。处境在于心情，心情转变了，处境也会转变。你向生涯要得越多，你就会变得越紧张、越庞杂，生涯也就越不容易。反之，你对生涯请求的越少，就越容易满足，越容易快活。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平庸才是最真，静默才是最美，性命里最持久的不是繁荣，而是平庸，不是热烈而是清欢。坚持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉懊恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简略生涯，快活生涯，坚持心灵原生态，一切都是美妙的。
性命里总有一个故事，想讲述却难以启齿，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远神往，失去了的，才会觉到名贵。所谓的，得失、情缘、景致、驿站，都在时间的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，毕竟会走远。
人的一生，注定要阅历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的保持着，有胜利的自负，有失败的警醒，每一段阅历注定名贵。性命的丰盈缘于心的慈悲，生涯的美妙缘于拥有一颗平凡心，生涯简略让人轻松快活，想法简略让人温和安静。因为简略，才深悟性命之轻，因为简略，才洞悉心灵之静。
上一篇：杨绛百岁感言（杨绛曾在100岁时发表感言）