学会提问（十分钟读完 学会提问 ）
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前言
“我知道做个慎思明辨的人挺好的，会问很多恰到利益的问题也挺不错，可我就是不知道该问哪些问题，不知道怎么个问法。”很多人不知道怎样切实有效地提出一些症结问题，愿望我们能供给较为详尽的指点，鉴于此，我们专门写了这本书来满足大家的需求。
第1章 学会提出好问题
所谓批评性的凝听和浏览，即对自己耳闻目见的一切进行体系的评判，这须要一整套的技巧和态度。这些技巧和态度都树立在一系列环环相扣的症结问题上。
批评性思维其内容重要涵盖以下几方面：
有一套相互关联、环环相扣的症结问题的意识；
恰如其分地提出和答复症结问题的才能；
积极自动地应用症结问题的强烈欲望。
有种常见的思维方法因为相似于海绵放到水中的反响——充足接收水分，而被称为海绵式思维。
作者在向你细说原委，而你则随时预备与之辩驳，虽然作者本人基本就不在场。我们把这种互动方法称为淘金式思维。
海绵式思维强调单纯的知识获取成果，而淘金式思维则看重在获取知识的进程中与知识展开积极互动。就此而言，两种思维方法其实可以互补。
我们能否找到肯定无疑的答案常取决于困扰着我们的问题的类型。
弱势批评性思维是应用批评性思维来保卫自己现有的立场和意见。
强势批评性思维是应用批评性思维来评估所有断言和意见，尤其是自己的意见。
价值观指的是人们以为较有价值而没有明说出来的观点。它们建立了必定的行动准则，据此我们来权衡人类行动的品德高低。
这些人与人之间的互动到底怎样起作用，取决于你的价值观，以及你从那些互动听士身上领会到的价值观。
作为一个批评性思考问题的人，你的重要目的是追求更好的结论，寻找更好的意见，做出更好的决议。
通过懂得和观赏批评性思考的人所拥有的重要价值观资源网，你也就拥有了一些心智力气，用来提示自己去重点关注那些和你的价值观取向不一致的人。重要的价值观：
（1）自主性。
（2）好奇心。
（3）谦和有礼。
（4）以理服人者逢之必敬。
请记住：接收还是谢绝一个立场，情感上的迷恋绝不应当成为最主要的基本。
一厢宁愿是批评性思维的最大劲敌。
有一种一厢宁愿的思考方法叫做奇迹式思考。有些事当科学还不能供给较能令人接收的说明时，人们多爱好依附奇迹作为因果说明来懂得这些事物，或者试图用奇迹来掌控科学无法掌控的那些事物。
第2章 论题和结论是什么
要成为会批评性思考问题的人，第一步就得造就找准论题和结论的才能。
论题就是引起对话或讨论的问题抑或争议。它是后续所有讨论的驱动力。
描写性论题是指对过去、现在或将来的各种描写的准确与否提出的问题。
规定性论题是指对什么该做什么不该做、什么是对什么是错，什么是好什么是坏所提出的问题。
当论题并没有直截了当地说出来时，最有效的办法就是先找准结论。所谓结论，即作者或演说者愿望你接收的信息。
有说服力的交换或论证的根本构造是：甲之所以成立是因为乙。“甲”是指结论，“乙”是指结论的支持材质。这个构造代表了推理的进程。
请记住：你信任一个陈说（结论）是因为你以为它由其他意见所支持，这就是在进行推理。
找到结论有线索可循：
线索一：问问论题是什么。
线索二：寻找指导词。
线索三：在可能的地位查看一下。
线索四：记住不可能作为结论的东西。
线索六：问一问“所以呢？
批评性思维一个最大的障碍就是无法树立起沟通的桥梁。
第3章 理由是什么
所谓理由，就是指用来支持或证明结论的意见、证据、隐喻、类比和其他陈说。
只有当你找到支持结论的理由时你能力判定一个结论的价值资源网。
论证和推理的意思是一样的，都是指应用一个或多个想法来支持另一个想法。
论证本身的几个特色值得我们加以注意：
论证必有其目标。
论证的质量有高有低。
论证有两个显著的必要构成部分——一个结论及其支持理由。
理由有各种各样的类型，重要取决于论题的种类。很多理由其实都是供给证据的一些陈说。这里所说的证据，是指人们用来为其断言为真的某些事供给证明的具体信息。
理由是模具，结论据此得以成型和修正。
第4章 哪些词语意思不明白
精确识别症结词或短语的确实含义是决议你是否赞成别人观点的必要步骤。
歧义是指一个词或词组可能存在多重含义的现象。
寻找症结词或短语的好帮手，就是牢记下面这个原则：一个词或短语越抽象，人们越有可能对其做出多重解读。
关注每个词或短语，问一问自己：“我知不知道它的意思？”要答复这个主要问题，你须要战胜几个重要障碍。
第一个障碍是你自以为和作者表达的是同一个意思。
第二个障碍是以为术语只存在一个显著的定义。很多术语其实都不是这样。
语境，是指作者或演说者的背景。这一词语在具体论证当中的习习用法，以及可能涌现的歧义词前后的其他词语和陈说，这些因素合在一起为潜在的症结词句的意思供给了线索。
当心那些饱含情感颜色的词语，它会让你的思维短路。
第5章 什么是价值观假设和描写性假设
一个论证表面可见的部分常常最有可能穿上华美的外衣，因为展现这个论证的人总愿望能说服你，让你全心全意地接收这个论证。
我们把这些没有明说出来的想法称为假设。要全面懂得一个论证，你必需要找出这些假设。
假设有下列这些特点：
（1）隐蔽或没有明说出来（大多情形下如此）；
（2）作者以为是理所当然的；
（3）对断定其结论有较大影响；
（4）可能有必定的诱骗性。
有两个可以寻找假设的处所你应当特殊留心，那就是寻找理由须要它们能力证明结论的那些假设和寻找理由须要它们能力成立的那些假设。
所谓价值观假设，就是在特定情况下没有明说出来的爱好一种价值观超过另一种价值观的倾向。我们把价值偏向和价值取向当近义词应用。
找到价值观假设一个比拟好的起点就是检讨一下作者的背景。
要注意一点：并不是因为一个人身为某个集团的一员，就必定会认同这个集团的特定价值取向。
要断定一个人的价值观假设，一个主要手腕就是要注意他用来证实结论的各种理由，然后断定哪些价值取向会导致作者以为这资源网些理由比其他理由更可取，而那些其他的理由本可以从论题的另一个方面来进行论证。
记住：在寻找价值观假设的时候，你应当尽量一直解释价值偏向。
描写性假设就是没有说出来的关于世界过去、现在和将来是怎么样的一种意见。
避免糟蹋时光剖析无意义的假设。这里所谓的“无意义”，意思是一个不言自明的描写性假设。另一种类型的无意义假设涉及推理的构造。
第6章 推理进程中有没有谬误
批评性浏览和凝听的重要目的就在于判定结论的可接收水平或者价值大小。
有三种常见的阴谋把戏，它们是：
（1）供给的推理须要显著毛病的或者让人不能接收的假设能力成立，因此使推理和结论显得毫无关系；
（2）把那些明明和结论无关的信息弄得好像和结论有关，以此来疏散我们的注意力；
（3）看似为结论找证据，而证据算数的前提则取决于结论本身已经成立。
所谓谬误，就是推理中的诱骗手腕，作者有可能应用这个诱骗手腕来说服你采用其结论。
我们采取的策略就是侧重强调自己提问自己的这套方法，而不是要你逝世记硬背一堆各种各样谬误的名称。
懂得最为常见的一些谬误的名称可以让你对这些谬误变得更加敏感，同时当你和那些熟习这些名称的人交换你对毛病推理的反响时，表达上也可以少走一些弯路。
要找出推理谬误，请记住什么样的理由才是好的理由，也就是与论题相干的那些证据和道德原则。
第7章 证据的效率如何：
直觉、个人阅历、典范案例、当事人证词和专家看法
几乎我们遇到的所有推理论证都包括了对这个世界曾经是什么样、现在是什么样和将来是什么样的意见，持论者愿望我们将这些意见当做“事实”来接收。这些意见可能是结论，可能是理由，也可能是假设。我们可以把这些意见称为事实断言。
为了客观评价推理进程，我们要记住，有些事实断言比其他事实断言显得更加可靠。
一个断言的证据数目越多、质量越高，我们可以信任它的水平就越高，我们也就越可以称这样的断言为“事实”。
我们遇到的事实断言是：①描写性结论；②用来证实描写性或规定性结论的理由；③描写性假设。
在三种情形下我们最偏向于赞成它是事实断言：
（1）当这个断言表示为无可置疑的常识。
（2）当这个断言是从无懈可击的论证中得出的结论。
（3）当这个断言在同一场交换中被很多过硬的证据合理地加以证实，或者由我们所知道的其他证据来证实。
所谓证据，就是持论者所告诉的明白信息，用来证实或保卫一个事实断言的可靠性。在规定性论证中，须要有证据来证实属于事实断言的那些理由；在描写性论证中，须要有证据来直接证实一个描写性的结论。
所谓直觉，就是我们信任自己对某件事有直接的洞察力，却不能有意识地说出理由的进程。
直觉最大的问题就在于它的私密性，别人基本无法断定它的可靠性。
单一的个人阅历，甚至是个人阅历的总和，基本不足以构成一个有代表性的阅历样本，个人阅历常常会导致我们犯下以偏概全谬误。
这类描写通常都是基于视察或者访谈，其情势也从深度描写到表面走过场等各不雷同。我们把这样的描写称为典范案例。
尽管典范案例和某个结论表示出一致性，但不要让这种一致性诱骗了你。别忘了问自己一声：“这个例子有没有代表性？”“有没有强有力的相反的例子？”“这个例子被提及的方法中有没有成见存在？”
引用具体当事人的这些说法都被称为当事人证词。下列和当事人证词有关的每个问题我们都要特殊当心。
选择性。
个人兴致。
省略信息。
人为因素。
你应当记住的是专家也会常常犯毛病。同样，他们内部也常常看法不统一。
我们可以采用的一个有效步骤，就是检讨一下看看那些持不同观点、不同预期、不同价值观和好处的各路专家是不是赞成他的断言。
第8章 证据的效率如何：
个人视察、研讨报告和类比
一种有价值的证据就是个人视察，它是很多日常推理和科学研讨的基本。
最可信的报道往往是基于最近得来的视察，而且是几个人处在最佳环境里同时得来的视察，他们没有和视察的事件有关的显著而又强烈的期望值，同时也不带有任何成见。
有一种类型的威望看法常常大批依附于视察，并且常常占领特别的分量，那就是研讨报告：通常是由训练有素的科研人员来体系地收集视察数据。
科学研讨，如果进行得比拟幻想的话，是我们获得证据的一个最好的起源，因为科学研讨强调可验证性、可控性和准确性。
当持论者诉诸科学研讨作为证据起源，我们应当记住以下几点：
（1）研讨的质量有高有低，差异很大。
（2）研讨结果常常会互相抵触。
（3）研讨成果并不能证明结论。
（4）如同我们大家一样，研讨人员也有他们的期望值、态度、价值观和需求，这使他们所问的问题、做研讨的办法、说明研讨成果的方法都烙上了成见的印记。
（5）作者或演说者常常曲解或者简化研讨结论。
（6）研讨的“事实”会随着时光的流逝而产生转变，尤其是关于人类行动的那些断言。
（7）研讨的人为水平到底怎么样常常也会导致研讨的变更。
（8）对经济效益、社会位置、人身安全和其他因素的需求可能会影响到研讨的成果。
只有和我们研讨过的人群或事件相似的或雷同的情形我们能力加以概括。
你不能想当然地认为调查得到的答案就精确反应出调查对象真实的态度。
一个论证用两件事物之间熟知的类似点作为基本，推导出关于其中一件事物的一个相对未知特点的结论，这样的论证就叫做类比论证。
类比既能激发深入的看法同时又能蒙蔽我们。
要评价一个类比的质量，你须要关注以下两个因素。
（1）两个作比拟的事物雷同和相异的方法。
（2）类似点和不同点之间的关联。
第9章 有没有替代原因
所谓替代原因是指一个言之成理的替代说明，可以解释为什么特定的成果会产生。
发明替代原因有助于我们更好地对自己所遇到的有因果关系的结论进行回应，遇到这类结论的情况重要有三种：①我们日常的人际来往；②以往或正在产生的世界大事；③科学研讨的成果。
人们常犯的一个毛病就是试图找出一件事的简略而又唯一的原因，而事实上这个原因是由许多共同起作用的原因结合起来的成果——这些原因共同起作用发明了事件产生所须要的整体环境。
记住：有相干并不能证明存在因果关系！
两种常见的因果关系的推理谬误了：因果混杂谬误和疏忽常见原因谬误。
一件事紧接在另一件事后面产生的这一发明本身并不能证明两者之间有因果关系，这可能只是一个偶合。
必定要小心，千万不要贸然接收你所遇到的事件的第一个说明。要寻找替代原因，尽力去比拟它们的可信度。
第10章 数据有没有诱骗性
统计数据就是用数字表达的证据。
统计数据可能而且经常骗人。它们并不必定就证明表面上想要证明的一切。
要找出诱骗性的数据，第一个策略就是尽量找到足够多的关于这些数据是如何采集的信息。
不知来历的统计数据最常见的一个用途就是用大批的数字给别人加深印象或让别人肃然起敬，这些出现出来的数字的准确性常常会让人疑惑。
当你见到平均值的时候，必定要记得问一下：“是平均数、中位数还是众数，选择的平均值不同会不会发生什么影响？”
把所有数值相加然后用总数除以相加的数值个数。所得的成果就是平均数。
将所有数值从高到低排列，然后找到位于最中间的数值，这个中间数值就是中位数。
将所有数值排列好，盘算每个不同数值涌现的次数或每个不同数值规模涌现的次数，涌现频率最高的数值就叫作众数。
有两种策略可以帮你找出，把一个结论改头换面包装成另一个结论这类诱骗。
一个策略就是对持论者供给的数据视而不见，然后问自己：“什么样的统计数据作为证据在证明他的结论方面会有赞助？”然后，将“所需”的数据和所给出的数据进行比拟。
另一个策略就是不急于去看作者的结论而是先非常仔细地检讨作者的数据，然后问自己：“从这些数据我们可以得出什么适合的结论？”然后拿你的结论和作者的结论相比拟。
第11章 有什么主要信息被省略了
主要的省略信息就是那些影响到推理进程的信息。
不完全的推理在所难免，重要有以下几点原因。
第一，由于时空的限制。
第二，我们大部分人的注意力连续的时光都很有限，如果信息长得没完没了我们就会认为厌倦。、
第三个原因是进行论证的人所拥有的知识总是不完整的。
第四个原因是因为作者直截了当地想要诱骗你。
第五个原因就是那些尽量给你提建议或想要说服你的人的价值观、信仰和态度常常和你的并不雷同。
你怎么能力辨认那些省略的信息？首先你得提示自己，不管支持特定的断定或者观点的理由乍一看是多么吸引人，你都必需要再看一眼以便寻找那些省略掉的信息。
在斟酌省略掉的信息时要记住问一句：“这个行为潜在的长期的负面后果是什么？”
第12章 能得出哪些合理的结论
当人们习习用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方法来思考问题的时候，他们就是在运用二分式思维办法。这种类型的思维方法往往将一个可能存在多种答案的问题假设成只有两个可能的答案。
二分式思维办法：妨害我们斟酌多种可能性。
为了避免你寻找最好的结论时涌现二分式思维，你可以应用前面提到过的“什么时候”、“什么处所”和“为什么”等问题来为这些结论供给限制的语境。
为结论添加的限制将会让你远离二分式思维。条件句为表达这些限制供给了技能。
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