人地关系的四个阶段

扼要答复

人地关系的四个阶段：采集渔猎时代的崇敬自然阶段；农业文明时代的改革自然阶段；工业文明时代的驯服自然阶段；后工业文明时代的谋求人地调和。

在漫长的历史发展长河中，人地关系也在不断的产生着变更，那么下面小编就来跟大家说一说人地关系的四个阶段分离是什么。

详细内容

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在古代人地关系的认识中,中国有以“天命论”为基本的神怪论和不可知论,也有以“人定胜天,天定胜人”为代表的朴实的人地相干思想。西方既有埃拉托色尼等为代表的把地球作为人类故乡的观点,也有神的干涉和上帝主宰一切的思想。欧洲文艺复兴和资本主义涌现以后,J.博丹和孟德斯鸠等学者开端提出气象对人类运动的影响的思想。随着欧洲18~19世纪包含近代地理学在内的科学技巧的发展,人地关系论逐渐体系化,成为地理学主要的理论概念。

02

近代地理学的奠基人A.von洪堡和C.李特尔对人地关系论的发展做出了很大贡献。洪堡以为,人是地球这个自然统一体的一部分,地理学是研讨各种自然和人文现象的地区联合。李特尔把自然现象的研讨与人文现象的研讨联合起来,把地球看作人类运动的舞台,以为地理学的中心原理是自然的一切现象和形态对人类的关系。这些思想对后来环境决议论的形成起到必定作用。F.拉采尔详细探讨了地球表面居民散布、人类迁移和民族特征等对于地理环境的依附关系,并将C.R.达尔文的生物进化学说引入人文地理学,以为各地域人类运动的特点决议于各地地理环境的性质。以后这种思想被E.C.森普尔和E.亨廷顿等学者片面地夸大,进一步发展成为环境决议论,也有人称之为“决议论”或“必定论”。

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20世纪初,以法国的P.维达尔-白兰士为代表的法国地理学派,对地理环境决议论提出异议,主意自然环境为人类运动供给了多种可能性,但这种可能性变为现实,则完整是由于人类方面的诸条件所决议。他以为自然界对于人类没有必定,只不过供给机会或阻难,人类是选择或安排这种机会的主宰。这种观点被称为可能论,是对人地关系论的主要发展。他的学生J.白吕纳进一步发展了人地相干思想,并提出人地关系认识中的“心理因素”,为以后涌现的行动地理和感应地理供给了认识起源。1952年,英国地理学家O.H.K.斯帕特将环境决议论和可能论调和,提出或然论的观点。20世纪上半叶,欧美地理学界还涌现了适应论、生态调节论、文化景观论等观点,从不同的角度研讨人地之间的相互关系。

04

60年代以来,地理学数目化的发展,办法手腕的改革,使人文地理学的研讨更深刻到人地关系的微观范畴,进行人文与自然统一的综合性研讨,人地关系论又有新的发展。在文化景观论和生态论基本上发展起来的地理体系论,强调地理环境体系与人类社会体系的动态接洽。人类对人地关系的认识,是一个逐步深刻的进程。人地关系论各种学说的发展,就是这种认识进程的反应。

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