文成公主和亲是在什么时期？
唐朝
唐朝贞观8年（634年），松赞干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主。贞观十五年(641)正月十五日，唐太宗将李氏封为文成公主将文成公主下嫁弄赞，诏令江夏王道宗持节护送。
文成公主与松赞干布和亲是在唐朝 唐太宗在位时代。唐贞观8年（634年），松赞干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的谢绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告知松赞干布，声称唐朝谢绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。638年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝的松州（今四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达带领唐军先锋军队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在侯君集带领的唐军主力达到前，松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞带了黄金五千两及相等数目的其他珍宝来正式下聘礼。
贞观十五年(641)正月十五日，唐太宗将李氏封为文成公主将文成公主下嫁弄赞，诏令江夏王道宗持节护送。唐蕃会盟碑记录：“……和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，迎娶金城公主降嫁赞普之衙……舅甥和叶社稷如一统，情义绵长……”
文成公主入藏，唐蕃之间的友情有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化流传到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的养分得以长足发展。
永徽元年（650年），松赞干布去世，文成公主持续在吐蕃生涯达30年，致力于增强唐朝和吐蕃的友爱关系。她酷爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推动藏族文化的功劳，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等情势在汉藏民族间普遍流传。文成公主在藏传佛教中，被以为是绿度母的化身。
扩大资料：
《吐蕃王朝世袭明鉴》（此书中有很多奇幻荒诞记录）记录，文成公主的陪嫁有有“释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分离善与恶的明鉴，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。
松赞干布于河源迎亲。文成公主带来的金质释迦佛等身像，是藏族人民崇敬的圣物。随文成公主入藏的文士们赞助整顿吐蕃的有关文献，记载松赞干布与大臣们的主要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布因娶公主，爱慕华风，派吐蕃贵族子弟至长安国学学习诗书，在唐境聘任文士为他掌管表疏，又向唐要求给予蚕种及制作酒、碾硙、纸墨的工匠。唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”语，可证文成公主对吐蕃接收汉族文化有非常大的影响。
文成公主笃信佛教，在逻些建造小昭寺，协助泥婆罗（今尼泊尔）尺尊公主修建大昭寺。文成公主从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今仍保留在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，传说为其亲手所栽。松赞干布迎娶文成公主后的200多年间，吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁。
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