文成公主进藏(文成公主什么时候进藏的)。

文成公主进藏时。

文成公主于641年3月2日进藏。这个时间的具体日子可能会有差异，但年份确实是这样的。文成公主进藏时年仅十六岁左右。我们看看她的出生年份，大概是623-680年。因此，文成公主大约在641年进入西藏。

文成公主入藏相当曲折。与其他几位远房公主相比，文成公主这一次的婚姻让唐太宗相当不满，甚至被松赞干布逼迫。文成公主入藏前后，两个民族的关系相当迫切。当时藏族人已经在松赞干布的带领下到达了唐朝的松州，这一切都只是为了亲昵。当时，唐太宗也派兵强攻，击退松赞干布的军队。松赞干布主要是退休了，又派人去亲他。

松赞干布不来好好亲亲吗？在此之前，松赞干布得知突厥和吐谷浑已经迎娶大唐公主，于是派人迎娶，但被唐太宗拒绝。使者把它带了回来，结果，吐谷浑挡住了去路。于是松赞干布攻打吐谷浑，直接威胁唐太宗。唐太宗虽然打败了松赞干布，但最终还是娶了文成公主。看来这可能是松赞干布的软硬兼施策略。

所以文成公主进藏时发生的事情相当恶劣，对她嫁入西藏后的生活影响很大。虽然唐太宗给了藏族这么多的技艺和书籍作为公主的嫁妆，但仍然改变不了这一时期两个民族关系紧张的事实。

文成公主进藏路线。

文成公主进藏路线颇长，地区环境依然十分恶劣，说明唐太宗决意让文成公主入藏。最终缓解了汉藏紧张的关系。

文成公主的进藏路线，起于汉族的都城长安，也就是现在的Xi安，在去西藏拉萨的途中，经过了甘肃和青海。这条路在历史上被称为唐蕃古道，是当时中国和西藏社区交流的必经之路，全长3000多公里。但是经过调查研究，后人发现文成公主进藏的路线可能经过四川，但是没有可靠的证据，所以文成公主进藏的路线还不确定。

但是文成公主进藏的路线一定是经过青海的，尤其是青海南路到白海的那条路，长达2000多里，荒芜荒凉，环境极其恶劣，盛夏霜冻。当时文成公主和她的亲队有些路段没人，只好啃冰吃雪解渴。当时松赞干布是在白海迎接文成公主的亲队。

文成公主的西藏之旅很艰辛，但最难控制的是公主的思乡之情。传说文成公主长途跋涉翻山越岭，思乡之情愈发强烈。唐太宗心疼女儿命人用金子铸了一面日月镜，派人送给她，因此这座山也被命名为“日月山”。还有“道塘河”和去西藏路上的各种文成公主雕像。无论这些传说是真是假，这些雕塑都表达了藏族人民对紫苑文成公主的尊敬和爱戴。

文成公主在西藏的40年间，两个民族的资源网络关系也有了很大的改善。

文成公主在西藏的嫁妆是什么？

“和”的政策一直存在争议。人们认为男人打不过他们，所以他们把女人叫出来。归根结底，政治是“软弱”的表现。当然，自秦汉以来，“民本政策”一直贯穿中国历史，游牧民族与中原文化始终处于较量之中。在封建社会全盛时期的唐朝，他表现出了一种杰出的政治智慧。

远不像西汉初期那样对匈奴卑躬屈膝。最著名的人是文成公主，是皇室的女儿，原名李燕儿，生活在公元625年到680年之间，正好是初唐到盛唐的历史时期。文成公主聪慧美丽。从小受家庭影响，懂得写字，懂礼貌，信佛。她敢于遵从唐太宗的旨意，远嫁吐蕃，彰显了她大义凛然的英雄本色。要知道，吐蕃不是长江以南。住在一个远离天空的地方，等于重新做人，重生。

然而，李世民却有“吞八荒”的政治报复心理，他主张“一场婚姻相当于十万士兵。”唐贞观十四年，即公元640年，约定各大部落的松赞干布都要送到长安，最大的任务就是讨老婆。为了嫁给当时世界一流强国大唐，松赞干打下了一大笔资本。他雇佣的礼物清单包括:5000两黄金和数百个稀有游戏...唐太宗结婚的直接原因只在政治；而不是金银珠宝。平心而论，松赞干布是西藏历史上的英雄。他发迹于雅鲁藏布江中游的雅砻江流域。藏区很容易统一，所以他担任了“赞普(君主)”的高位。唐太宗当然会在他身上下大赌注。就这样，十几岁的文成公主主动应聘，成为了松赞干布的夫人。那一年，松赞干布才25岁。

大唐贞观十五年，即公元641年，文成公主出长安赴吐蕃，由唐玄宗的亲弟弟李道宗和吐蕃使吕洞赞陪同。松赞干布亲自到白海(今青海省玛多)迎接，拜见道宗，并表演女婿大典。后来和文成公主在一起，她又回到了一些逻辑——逻辑，也就是现在的拉萨。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊敬。据《吐蕃王朝世袭镜》等书记载，文成公主入藏时，礼仪非常隆重，队伍非常庞大。唐太宗的嫁妆极其奢华。据说在聘礼单上，出现了:“释迦牟尼佛尊、至宝、金书柜、经典360卷。再加上各种金玉饰物”。还提供各种烹饪食物、各种图案图案的锦被、300种占卜经书、一面明辨善恶的镜子、60种建筑和技术作品、100种治疗处方、4种医疗作品、5种诊断方法、6种医疗器械……还携带各种谷物和芜菁子等。

通常，上述所有项目都具有严格的知识产权。比如西汉公主嫁给匈奴时，禁止携带蚕种、丝绸、瓷器等器物。甚至在唐代，瓷器和丝绸的生产技术也被官方垄断。偏偏文成公主能被大量抬到青藏高原，这本身就是朝廷的宠爱和信任。

生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师开始各司其职。他们非常努力地为松赞干布和文成公主演奏了唐宫最流行的音乐。音乐舒缓优美，让松赞干布感觉像是天籁之音。他对音乐家和音乐大加赞赏，并挑选了一批有才华的少男少女与汉族音乐家一起学习，使汉族音乐逐渐传遍吐蕃境内，流入吐蕃人的心中。

来的法律老师也开始工作。他们帮助整理吐蕃的相关文献，记录松赞与大臣们宣布的重要谈话，使吐蕃政治走出原始，走向正规化。松赞干布很高兴，命令大臣和贵族子弟诚心拜文士为师，学习汉文化，学习他们带来的诗文书籍。他还派了很多贵族子弟，千里跋涉到长安，进入唐朝，学习诗歌和书籍，把汉文化带回吐蕃。

文成公主把农业技术人员带到吐蕃，把中原带来的粮食种子种在高原的沃土上，然后精心灌溉、施肥、除草。当收获季节到来时，茁壮的庄稼，以惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛。由于当时吐蕃人种植了一些青稞、荞麦等农作物，但由于管理不善，往往只种植它们，所以产量极低。他们不得不佩服汉族农业技术人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的教导下，农业技术人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，让他们在游牧的同时收获大量的粮食。尤其是桑蚕技术传给他们之后，吐蕃逐渐有了自己的丝绸产品——这项技术是一项跨越时代的创举。

唐太宗李世民去世，太子的继承人是唐高宗。大唐新皇帝册封松赞干布为徐都督，立他为西海郡王，并派使臣送去大量金银帛、诗文典籍、粮食种子，还特意送去饰品化妆品给文成公主，以褒扬她的功德。松干布隐在上面的书里感谢我，并忠实地说:“天子初资源网即位，如果臣下有不忠信，应该去中国亲兵除掉。”并献上15种首饰，请放在太宗灵前以表哀思。唐高宗被他对松赞干布的忠诚深深打动，他被封为客王，送给他3000件彩色丝绸。吐蕃使者到达长安后，他睁开眼睛，利用唐高宗高兴的机会向他请教酿酒、碾米、制墨、造纸的技术。唐高宗同意了。唐朝与吐蕃的关系，以文成公主的接触为基础，达到了完美和谐的顶峰。

大唐永徽元年，即公元650年，松赞干布死后；文成公主一直住在西藏。她热爱藏族同胞，深受人民爱戴。她设计并协助建造大昭寺和大昭寺。在她的影响下，汉人的磨制、纺织、制陶、造纸、酿酒等技艺相继传入吐蕃。她带来了诗歌、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃的经济文化发展，加强了中国和西藏人民的友好关系。她带来的释迦牟尼金佛像至今仍为藏族人所崇拜。

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