齐家文化（齐家文化十大未解之谜）
齐家文化(齐家文化十大未解之谜)。
齐家文化是黄河上游新石器时代的考古文化，以甘肃省广河县齐家坪遗址命名。自1924年瑞典学者安特生调查以来，齐家文化的研究逐渐深入，这也引起了学术界的不断质疑。在此，笔者用“未解之谜”提出并展望齐家文化未来的学术挑战。齐家文化从何而来？关于齐家文化的起源，有两种说法:本土说和外来说。根据乡土起源理论，齐家文化是继马家窑文化的中山型、马厂型之后兴起的一种乡土文化，其氏族仍然是世代生活在西北地区的彝族、羌族。有学者认为齐家文化具有内在的礼仪统一性，应视为史前时期自成一体的地方古国，堪称“齐家古国”。根据外来源理论，齐家文化的先民由东向西向西北迁移，其直接来源是陕西的仰韶文化和龙山文化。持这种观点的学者也认为，齐家文化的先民在由东向西迁徙的过程中，由原来的农耕方式转变为农牧混合的生产方式，饲养牛、羊、猪，甚至在草原文化传播的影响下率先饲养家马。
谁最终征服或取代了齐家文化？公元前2100年至公元前1600年，齐家文化完成了500年的历史存在，走向衰落。什么样的文化取代了齐家文化？答案可能有很多:先有寺瓦文化、新店文化、寺坝文化、沙井文化，还是先有周文化？根据21世纪青海新发现的喇家遗址，有学者提出了自然灾害破坏说，认为是空之前的大地震、大洪水，给齐家文化带来了突然的破坏。根据环境考古的资料，有学者提出了气候与生态变化理论，认为是自然条件的变化使得齐家的先民无法适应原有的商业模式，被后来的文化群体所取代。但是可以肯定的是，只有在齐家文化消亡之后，特别是马日益普及之后，才真正在北方和西北地区形成了所谓的游牧民族或骑马民族。历史上农业文明被游牧文化破坏的情况并不少见。
齐家文化的都城(统治中心)在哪里？根据目前的考古发掘，专家认为，广河的齐家坪或西山坪、积石山县的新庄坪和青海民和的喇家可能是齐家文化的统治中心。从文物普查中发现齐家文物的频率来看，最密集的分布在甘肃定西东部，比如从庄浪到张喜安，齐家文物古迹分布星罗棋布。但是这些地区没有进行过正式的考古发掘，这让我们很期待。从民间流传的齐家文化玉器数量来看，定西至通渭一带是齐家文化玉器生产的核心区域。
齐家文化与中原文化(龙山文化)有什么关系？过去，学者普遍认为龙山文化的时代较早，齐家文化的兴起受龙山文化的影响。但近年来的断代资料中有一种倾向，即龙山文化开始于4300年左右，而不是5000-4500年左右。于是，齐家文化的时代提前到最早的4300年左右，龙山和齐家几乎同时并行起步，所以他们之间的关系不是单向的交流和影响，而是相互影响。目前，学者们研究了齐家文化对陕北和内蒙古中南部龙山文化的影响，发现特别是在陶器类型上，有由西向东传播的迹象。有学者根据镶嵌的绿松石青铜等文物，认为齐家文化与二里头文化之间存在明显的交流和影响关系。以往对中华文明起源的研究，大多集中在中原史前文化，而对西北地区的研究，学者大多不多。虽然有人提出过夏文化起源于南方良渚文化或石家河文化的观点，但未能得到认可。目前的研究表明，齐家文化可能成为未来解决中华文明起源问题的重要突破口。齐家文化的玉礼制从何而来？中国史前玉文化有一个非常漫长的传播过程，即从一点到一线，再到大面积传播。齐家文化之前的马家窑文化基本没有生产和使用玉礼器的制度，而北方的红山文化、南方的凌家滩文化以及与马家窑文化同时期或更早的良渚文化都培育出了大规模的玉礼器文化体系。由此判断，齐家文化的玉礼器并非当地原有的传统，而是接受东方玉文化传播的结果。台湾省有学者将齐家文化玉器的起源与中原龙山文化玉器的起源视为一个系统，并命名为“花溪玉”。这句话经常被引用，但没有达成共识。齐家文化的玉器有自己的继承和创新，不能完全等同于中原的玉文化，如陶寺文化或世茂文化。在这两种文化中都出土了象征性的器物——玉玄寂，但至今在齐家文化的玉器中尚未见到玉玄寂。因此，“华西玉”理论不足以解释和突出西北地方玉文化的特点。
齐家文化中玉器的种类和体系有哪些？齐家文化的玉礼制主要由玉、玉琮、、玉铲(玉簋)、玉刀、玉掌、玉、玉黄、多联黄玉等素面器物以及玉獐、玉环、玉镯等组成。，也流行不用再加工就能生产玉礼的边角料——玉芯。齐家文化中的玉礼器制度与中原、东部地区的重要区别在于，特色器形为三联黄玉璧，无玉阁、玉玄溪，无玉柄器，不受玉珏欢迎。张羽的数量相对较少，最常见的器皿形状是介于工具和礼器之间的小雨铲和玉赞。
齐家文化玉生产的玉料来自哪里？过去没有深入研究，一般认为是根据当地材料。目前，《玉丝绸之路研究规划》已基本明确，位于甘肃省临洮县与榆中县交界处的麻仙山玉矿是优质透闪石玉料的供应地。齐家文化生产的玉器数量众多，玉器的来源应该主要是这里或其他地方的玉矿，尤其是黄色和蓝黄色的玉器。此外，糖色块明显的蓝宝石也应该来自马咸山。目前没有足够的物证证明苏北马鬃山新发现的玉矿是否与齐家文化有关。至少有一部分甘肃和青海的祁连山玉器被齐家文化的先民发现和利用。
齐家文化的玉器生产中是否使用和田玉？研究中国玉路的学者普遍认为，齐家文化位于河西走廊，是新疆和田玉进入中原文明的必经之路。如果有“西失玉东失”的文化交流，发起者一定是齐家文化的先民。根据考古发掘和民间收藏的现状，一些含油量较高的透闪石玉材料应该是新疆的和田玉。在齐家文化的玉器中，其比例约为5%。目前我国高古玉收藏者的观点是“片面的”，即齐家文化玉器中有少数和田玉制品。
齐家文化和夏朝有什么联系吗？齐家文化的发现，让我们了解了齐家古国500年的兴衰历史。其存在时间基本对应夏朝历法，在空之间，距离陇原西北的中原和黄河上游较远。纵观中国所有的史前地域文化，没有比齐家文化更接近夏朝的文化了。比夏朝早几百年开始的龙山文化或陶寺文化，基本上无法比拟。二里头文化最新高精度断代显示，第一期始于公元前1750年，相当于夏朝末期，因此二里头文化不能代表夏文化。
按照排除法，由于齐家文化在年代上与夏朝不谋而合，因此有必要探讨和论证夏族起源与西北彝族、羌族文化的关系。古代文献中反复披露的“大禹出西羌”的信息，不应是文学想象和虚构的产物，而应结合各种证据进行深入调查。过去研究者关注的是中原文化，尤其是二里头文化，但现在出现了新的学术契机，希望能为夏朝和夏文化的溯源研究带来新的视角。齐家文化的青铜系统从何而来？齐家文化是中国最早大规模生产和使用青铜器的史前文化。目前很多数学资源网的人认为是受西亚中亚文明的影响，也有少数学者认为是本土文化诞生的金属冶炼技术。从世界体系的整体来看，一个地方资源网络区域的金属文化很可能会受到早期其他文化的影响。齐家文化的青铜器，从矿物成分到冶金技术，以及其他金属文化，如黄金制品，都不可能独立发明。它们应该是通过史前“玉路”文化交流和贸易逐渐得知的，进而对中原文明产生重要影响。
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