峨眉山在哪（峨眉山全山景点讲解）

峨眉山在哪里(说明峨眉山的景点)

峨眉山，位于四川省峨眉山市，景区面积154平方公里，万佛峰最高峰海拔3099米，是著名的旅游胜地和著名的佛教名山资源网。是中国集自然风光和佛教文化于一体的国家级山岳型风景区。1996年12月6日被列入《世界自然和文化遗产名录》。

峨眉山平坦，高耸，美丽，古老而神奇。它以美丽的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源和独特的地质特征而闻名。人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物天堂”、“地质博物馆”等。，被誉为“峨眉的天下秀”。唐代诗人李白说:“蜀中仙山多，峨眉难敌”；明代诗人周宏谟赞曰:“三皇之美天下第一，何必下海寻蓬莱”；当代作家郭沫若写道，峨眉山是“世界名山”。古往今来，峨眉山一直是人们拜佛、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。峨眉山几千年来香火盎然，游人如织，它的魅力将永存。其主要特点是:

第一，绚丽的自然风光。

峨眉山比五岳更高，展现了世界上最好的，山雄伟，风景优美。素有“一山有四季，十里有不同日”之说。清代诗人谭仲岳将峨眉山的美景概括为“金顶”“似池月夜”“九老仙府”“洪春晓雨”“白水秋风”“双桥印青”“大坪薛稷”“灵岩叠翠”“罗风青云”“圣品晚植”十大景区。如今，人们发现并创造了许多新的景观，如红珠托绿、湖西亭泉、龙江栈道、龙门瀑布、董磊烟云、连飞彩虹、卧云浮船、冷杉林等，令人神往。进山，山峦叠嶂，古树参天。山峰转动，云打破了桥。深谷幽深，天光灿烂。山川流淌，流水潺潺。仙鸟歌唱，彩蝶起舞；猴子玩，青蛙玩，花儿开，天上有个洞。春天万物发芽茂盛；夏天，鲜花盛开，五彩缤纷。秋天满是红叶，五颜六色；冬天被银和雪覆盖着。爬到金顶，可以看得又远又广，景色壮丽。看日出、云海、佛光、日落，让你心旷神怡。西面俯瞰雪峰贡嘎山、瓦屋山，群山与天空相连；向南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢宏；北临百里平川，如锦绣商铺，大渡河、青衣江尽收眼底。登上峨眉之巅，真的是一种“天底下万山皆矮”的感觉。

第二，历史悠久的佛教文化。

峨眉山是普贤菩萨的道场，是中国四大佛教圣地之一。相传，公元1世纪佛教传入峨眉山。近2000年来佛教的发展，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了众多高僧高德，使峨眉山逐渐成为在中国乃至世界具有深远影响的佛教圣地。目前全山僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有国保寺、胡夫寺、印青亭、洪春平、咸丰寺、西乡池景区、金顶华藏寺、万年寺等。寺庙中的佛教造像包括泥塑、木雕、玉雕、铜铁铸造、制瓷、落砂等。造型生动，工艺精湛。比如万年寺的“莆仙骑象”铜像，就是山里的必备品，是国家一级保护文物。国保寺的阿弥陀佛铜像、三佛铜像、沱沙七佛都是珍贵的佛教造像。还有《巴渝经》、华严铜塔、圣吉晚钟、金顶铜碑、莆仙金印等，都是珍贵的佛教文物。峨眉山的佛教音乐丰富多彩，独具特色。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一，在国内外享有盛誉。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。

三是动植物资源丰富。

世界上最好的峨眉山，一年四季常绿，被誉为“古代植物王国”。由于特殊的地形、丰富的降雨、多样的气候和复杂的土壤结构，为各种生物物种的生长繁殖创造了优良的生态环境。因此，在方圆154平方公里的面积上已经生长了3200多种高等植物。有人说峨眉山的植物种类数量相当于欧洲植物种类的总和。在峨眉山生长的植物中，有被称为活化石植物的珙桐和桫椤，还有著名的峨眉冷杉、楠木和红椿。兰花、杜鹃花等品种繁多。，以及许多珍贵的药用植物和竹林。这些植物使峨眉山变得美丽，并为各种动物创造了一个自然天堂。

峨眉山有2300多种野生动物，包括珍稀大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、银雉、枯叶蝴蝶、有袋青蛙和大型蚯蚓。尤其是峨眉山的猴子，见人不惊讶，与人同乐，成为峨眉山独特的“生活景观”，享誉海内外。

第四，神奇的地质博物馆。

中国地质史上中生代末期的燕山运动，奠定了峨眉山地质构造的轮廓。新构造时期的喜马拉雅运动及其伴随的青藏高原的强烈隆升造就了雄伟的峨眉山。自前寒武纪以来，除中、晚奥陶世、志留纪、泥盆纪和石炭纪外，峨眉山的地层在其他所有时期都有沉积。其中保存了大量以典型沉积相为标志的生物化石，为研究沉积相、恢复古环境、进行全球生物地层学和生物地理学研究提供了重要的地质历史资料。麦地坪剖面前寒武纪与寒武纪界线研究、碳酸盐台地沉积相研究、中、下三叠统龙门洞剖面潮坪沉积相研究、晚二叠世基性岩浆溢出的峨眉山玄武岩大陆裂谷、上地幔深部过程及岩石圈演化等。峨眉山独特的地质特征为各种生物的繁殖和繁殖以及形成壮丽的自然景观创造了先决条件。

自1979年峨眉山对外开放以来，已有来自90多个国家和地区的3000多万游客前往。近年来，平均每年游客人数约为150万。峨眉山已经成为四川省的黄金旅游线路之一。全山亭台楼阁与自然景观相得益彰，生态环境保护良好，旅游环境十分优美。

成昆铁路距四川省会成都150公里，毗邻乐山大佛，从山脚下经过，地理位置优越，景区内外交通顺畅，食、住、行、游、购、娱设施齐全。峨眉山已成为现代旅游新格局，可供人们游览、朝拜，从事植物、动物、地质、地貌、气象、考古、宗教等多学科调查研究。

保国寺景区

国保寺景区是峨眉山的低山区，海拔550-1000米，气候温和，树木繁茂，寺庙相对集中，人文景观丰富。有国保寺、胡夫寺等著名古建筑；有华严铜塔、圣吉铜钟等珍贵佛教文物；有“罗峰青云”“大峨山潮”等奇特的自然景观；有死蝶、风蝶等珍稀动物，也有刺螽、楠楠等珍稀植物。

1.“世界名山”牌楼。

“世界名山”牌楼于1993年4月重建。“世界名山”是郭沫若在1959年题写的。背面的“佛教圣地”几个字是中国佛教协会会长赵朴初写的。牌坊高17.8米，宽22.2米，四排三跨，采用仿木建筑，铜钢筋混凝土结构。它是中国最大的牌坊之一，风格古朴典雅，具有明清建筑风格。牌坊两旁，古榕对比，气势恢宏；道路两旁的行道树整齐茂盛，宛如迎客的仪仗队。从这里往深处看，罗峰岭和虎头山都是层层叠叠的绿云。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

2.保国寺

国保寺是峨眉山第一寺，是峨眉山佛教协会所在地，也是峨眉山佛教活动中心。在这里，寺庙被楠楠空周围的树木所覆盖，四周红墙环绕，大殿金碧辉煌，香烟袅袅，钟声频频。这座寺庙从西到东矗立着，面对着初升的太阳，夜晚送来夕阳。前临凤凰堡，后倚凤坪，左临凤凰湖，右临凤阁，宛如一只美丽吉祥的金凤凰，日出欲飞。山门前有一对明代雕刻的石狮子，栩栩如生，气势磅礴，就像左右门人一样，守护着这座著名的山寺。山门上:“国保寺”的大匾，是清康熙皇帝的御用题词，是虞翻的书法。这座寺庙原名叫“惠宗堂”。明万历四十三年(公元1615年)，道教明光在胡夫寺右虎头山脚下，以儒、释、道为“三教”而建。寺内供奉着峨眉山当地“三教”代表的牌位:佛教是普贤菩萨，因为峨眉山是普贤的道场；道教是广成子。据说他是在峨眉山教过道的李老君的化身。儒家思想的代表人物是褚匡，褚匡名叫于婕，与孔子同时代。楚王请他做官，他却装疯卖傻，后来隐居在峨眉山。惠唐宗的建立，反映了明清时期儒、释、道三家思想的和谐发展。清初，惠宗教堂迁至现址，顺治九年(1652年)，和尚文达重修。康熙四十二年(1703年)，按照佛经中“报国谢主”的意思，皇家政府赐名为“国保寺”，同治五年(1866年)，广惠和尚在春末扩张。解放后多次修缮，山门于1986年重建。山门两侧立柱上的对联“凤凰向金阙展翅，钟卿频频闻玉阶。”是对国保寺“金凤凰”周围景色的生动描绘。横匾“赵普禅林”和“普方明山”寓意相同:佛教称峨眉山为“大明山”，白天出现神奇的佛光，晚上有万盏神灯朝朝，整个峨眉山都被光照亮。右边“鹤留云中”表示鹤停云归山穴，意思是清澈凉爽，蕴含道家神韵。大门上的对联:“独想道，坐下谈经。”前者是指通过自己的思维去理解佛经的真相，即佛教中的“独感”状态。后一句是说和尚大德打下法座，给弟子讲学。

第一个大殿是弥勒殿，供奉弥勒造像。弥勒的意思是慈悲。他是菩萨，还没有成佛。菩萨在佛教中仅次于佛。释迦牟尼佛说，他死后56.7亿年，弥勒佛会回归人间，在华林花园龙华树下成佛。他说了三遍，这将传播所有生物。因此，他被称为“未来佛”。门上这幅对联:“看他肚子，却是菩萨；祝你看金顶祥光头脑清醒。”上联描写弥勒形象，说他只是菩萨；下联是希望所有进山的人抛开烦恼，一心一意爬上金顶见佛光。很遗憾你没有来峨眉山看佛光，也就是说你没有来峨眉山。在这里，祝大家登上金顶，佛光在等你。请再看一遍这幅对联:“张嘴就笑，笑过去笑现在，笑一切；大肚子可以容纳，上天可以容纳，人什么都可以包容。”这是弥勒菩萨的画像，体现了他的性格，突出了他宽容大度的高尚品格。玉莲有一套深刻的哲学，它激励人们心胸开阔，宽容待人。

弥勒后堂是韦陀的立像，面对山门和大雄宝殿。韦陀是佛教的守护神，身披铠甲，右手持山，左手按金刚魔杵，修眉修目，唇齿紧实，威武刚健。在第二个大厅里，“大雄”的意思是佛经中所说的“只有大，只有雄”。大厅里，佛主释迦牟尼用黄金供奉，并用莲花雕像装饰。释迦牟尼是公元前6世纪晚期(今尼泊尔)印度释迦牟尼部落国王的儿子。他通常被称为乔达摩和悉达多。当时，由于社会动荡和人们的生老病死等痛苦和忧虑，悉达多深思熟虑，于是出家修行，寻求解脱。六年苦行，历尽千辛万苦，终于打坐七天七夜，终于悟道成佛。看门岗上这副对联:“教、演三遍，拍各种登绝路；法传世，普度众生证菩提。”“三重乘”是佛教引导和教育众生实现解脱的三种方式和手段。一般把“文生”资源网、“觉远”和“菩萨”称为“三次”。“耳听”是听佛之声的教学，使人看了、想了之后感到涅槃，是佛道中的最低根。“宿命感”是自悟者无师观因缘。“菩萨”，即“菩萨”，是以佛道救众生。在这里，“三次”可以概括为:他感觉——有意识地——感觉他的三个境界。整个意思就是:通过佛教的三种方式，引导众生的觉悟，达到解脱的目的。请再看一遍这幅对联:“秋月清朗空，山风狮吼五夜；菩萨开道，千年花雨如宫。”上联指的是峨眉山秋月皎洁，夜半山风如来的声音，说起来坚定无畏。这声音像狮子的吼声。下联意味着普贤菩萨在峨眉山(像宫殿一样)给四大弟子讲学，开启了教化之路，闹得沸沸扬扬。还有一副对联:“龙归法座听吉音，鹤守道心放松烟。”对门口横匾的最好解释是“鹤留云中归”。释迦牟尼佛左龛为泥塑金身文殊像。文殊被称为“文殊”，意思是美好的美德和好运。他是所有菩萨中的第一位，智慧的化身，经常和释迦牟尼一起宣扬佛教。他和普贤菩萨一起，为释迦牟尼佛的左右两边服侍菩萨。这幅对联是对他的一个评价:“智慧镜高挂，铸雨；邓辉负责群体机器。“对联中嵌“智”字，意为文殊菩萨用智慧滋润众生。右边的壁龛是一尊坐在莲花上的西藏菩萨的金像。西藏菩萨的佛教名称“乞叉耕沙”，翻译成藏语，在佛经中说，西藏菩萨是受释迦牟尼佛的委托，这样，在释迦牟尼佛毁灭后，弥勒佛诞生前，无佛的世界将留在人间，教育众生，使他们摆脱所有沉入地狱的众生、饿鬼和动物。他发誓说:“地狱永远不会成佛，除非它是空。”这副对联是对他决心摆脱沉沦的伟大精神的致敬:“圣愿深刻，欲使罪明；“失去了意识，很难去教导和沉溺于慈悲。”

殿内左右厢房供十八罗汉。罗汉是佛陀的弟子。十八罗汉是释迦牟尼佛的随行弟子。后龛内提供的阿弥陀佛塑像，又称“入门佛”、“无限寿佛”，是西天的教主。

爬石阶是第三大殿和七佛殿。请先读此联:“功德超恒河，七宝庄严于世；”:峰为莫小寒，三为雄秀渤中昆仑。“什么是‘功绩’？”“恒河”是“恒河沙”的简称，“七宝”一般指“金、银、玻璃、青金石、玛瑙、琥珀、珊瑚”。“这里指的是珍贵材料。”宇宙”，佛教指的是整个宇宙。”“小寒”是指小芸和天河“平等”意味着兄弟，“昆仑”意味着喀喇昆仑山。整个意思就是:用极其珍贵的材料和高尚的方法美化了整个世界，它的功德超过了印度恒河的沙子数量；大E、二E、三E都是雄美，一层层山峰直冲云霄，可与巍峨的昆仑山相媲美。

寺内供奉七尊佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为往世佛。从右到左分别是南方无拘无束的太阳佛、南方的蒙尼佛、南方的卡耶佛、南方的毗湿奴佛、南方的弃世无尸佛、南方的无尸佛。这七尊佛的塑造过程，叫做“脱塑”。即先成型好的和坏的模具，然后对毛坯模具进行上漆，再用亚麻和丝绸材料一层一层的进行上漆，干燥后取下毛坯模具，最后上漆。它重量轻、防潮、防蛀、不开裂、储存时间长。这体现了中国古代精湛的造型艺术。七佛盘腿坐在莲花台上，体态匀称庄严。乍一看，她似乎有同样的形状。经过仔细检查，她的表情各不相同，非常完美。在佛教造像中，也注重手的刻画和塑造。手的姿势多种多样，佛教称之为“印象”。看释迦牟尼佛时，右手举至胸前，用中指捻动拇指，其余三指自然伸展。

这个手印象征着佛说，被称为“说印”。其他六位佛的手在他们的肚子前举起放下，右手放在左手上。资源网两个大拇指的手指相遇。这种手印的意思是“静心”，使心安定，被称为“法定印”。姿势、手势和面部表情都表明佛陀的智慧、人格和道德是完美和至高无上的。有朋友问，七佛莲台下的“小鬼”是什么意思？有两种解释:一是莲花台又称“金刚台”或“苏米台”，意思是佛的达摩台和“苏米山”(古印度传说中的山名)一样高大坚实，其下塑造的是“金刚力士”，面部肌肉发达、狰狞，对邪恶有震慑作用；第二，释迦牟尼佛做六经的时候，被救的饿鬼，都蹲在金刚座下听经。

这里还有一副禅语对联:“树开昙花，三世诸佛与慈光同辉，天下共攀彼岸；”峨眉长有灵芽，七如来，怜受亿万众生证菩提。”“绝树”意为“菩提树”，“昙花”意为“真昙花”，属无花果，此处指吉祥之花。”“三佛”是指过去、现在和未来的佛“彼岸”的意思是“涅槃”，意思是佛教徒死了。佛教认为，人包括身体和灵魂，取得好成绩的人永远不会死，他们会去另一个世界——西方的天堂。”“精神芽”一般指精神花木。如来”，即“真实”，是指佛陀所说的“绝对真理”。也就是遵循这个真理，达到佛的觉悟。”“受”是指佛陀以慈悲吸收众生菩提”的意思是意识。整个意思是:菩提树开着吉祥的花，三佛的慈光照耀着世间众生，一起到达极乐世界；峨眉有灵性植物，七如来以慈悲接纳了亿万众生，帮助他们觉悟。左墙上有四块木屏，是北宋诗人、书法家黄庭坚所写，是一件珍贵的文物。左边是“银翠楼”，上面挂着1935年蒋介石在峨眉写的“报国”横匾，右边的客房叫“月亮山房”。

七佛寺之后，结合历史故事和民间文化，以观音菩萨为主要造像，创作了一组造像。观世音菩萨，又称观世音菩萨，是阿弥陀佛的威胁菩萨。根据佛经记载，观世音菩萨可以展现各种化身，意思是拯救众生。看他右手拿着杨志，左手侧过酒瓶，站在龙头顶上，站在荷叶上，身边飘着金灿灿的情侣。在金童身旁，裹着戏服的赵子龙被东、南王簇拥着，手里拿着琵琶和宝剑。玉女身旁是飘飘的关云长，身旁是西方和北方的国王，手里拿着雨伞和蛇。此外，还有《罗汉胡夫》和《普公采药记》，最高点是“唐僧师徒形象”。在这组雕像的右侧还有一个壁龛，供奉着一尊坐在用汉白玉雕刻的莲花上的药师佛。佛爷，又名大博士王，是“东方净璃界”的掌门人。相传他成佛时立下十二愿，愿消弭众生疾苦，治愈愚昧痼疾，使众生身心皆乐。

最后一个大厅是莆仙厅。为普贤菩萨。普贤菩萨梵语的意思是“普贤”，意思是普遍的善。蒲贤因其“十大银行心愿”的广泛实践，又被称为“大银行心愿王”。“愿”是理想，“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨的道场，所以供奉到最后一座寺庙。在寺庙的门上，“金素庄严是菩萨的住所；灿烂的昙花闪耀着车尔纳的爱。”意思是用金黄色装饰的宫殿，是普贤菩萨的住所；欧也妮昙花的灿烂光辉，揭示了禅僧对佛的爱。还有一副对联:“普济多情，望王垂慈向峨眉寻妙谛；德无量，众生贡，灵与灵空悟禅心。”上联是普贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生寻求解脱的真理。下联是众生拜菩萨的无限德行，在空灵寂时感知禅定的宁静平和心境。普贤堂之上是“藏经楼”，是存放经书的地方。

沿着普贤堂的石阶走下去，在七佛堂的右边，是峨眉山佛教协会，再往下走，在大雄宝殿的右边，是新建的“祇园花园”，是接待国内外佛教团体和讲学的地方。穿过隔墙的圆门，便是“华蓥亭”，有池有亭，有珍贵的花木。步入其中，你是疲惫的，平静的，从容的。步出弥勒寺前，左边是1993年新建的钟楼和法国后勤处，右边是鼓楼和茶园。整座寺庙是典型的四合院建筑，占地60多亩，一院一景，深邃壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。它接待了许多党和国家领导人、外国名人和佛教团体。国保寺给他们留下了深刻的印象。现在请跟我去对面的冯宝钟馆参观。

3.冯宝钟亭。

它叫凤凰堡，凤凰堡周围有一组碑文，包括《峨眉山全景》、《般若波罗蜜多心经》、康有为的《十里桃花》、刘光第和李白的《闻蜀小和尚君弹琴》。还有何、、等名人的墨迹。走上之字形坡道，你会看到红柱六边形重檐的钟亭，亭前挂着“盛记晚钟”的横匾。《盛记晚钟》原是“峨眉山十景”之一。圣济寺不复存在，里面的铜钟是明朝嘉靖年间其他禅师铸造的。高2.3米，唇径2米，唇厚10厘米，重12.5吨。钟唇呈12片荷叶状。这座钟曾经挂在南门外的圣济寺。早晚声音大，半夜15公里内都能听到。佛教认为钟声可以“警醒愚人”。当你听到铃声时，你可以反思自己，回顾自己的错误，纠正自己的行为。因此，寺庙里的钟声相当特别。这个铜钟是峨眉山最好的，被誉为“巴渝钟王”。这是一件非常珍贵的文物。好的，现在请参观胡夫寺。

4.湖西精舍

从国保庙的右边，沿着高速公路一公里就是胡夫庙。高大的木斗拱“胡夫寺”牌楼下，有一条虎溪，在水中潺潺，在林中迂回。小溪上有三座廊桥:“虎浴”、“虎溪”和“虎吼”。整洁的石头蜿蜒小路将带你进入森林深处。你看，这棵桫椤树是一种大型木本蕨类植物，是一种与恐龙同时代的古老植物。由于地球历史的变迁，桫椤几乎被完全破坏。在峨眉山复杂地形的保护下，这棵桫椤一直保存至今。森林里的野花带来阵阵清香；溪水中流淌的水，奏出优美的旋律。你看！飞在我们前面的蝴蝶瞬间消失了。啊，它停在一根树枝上，就像一片枯叶，让你无法辨认。这是一只罕见的动物——死蝴蝶。过了“虎啸”桥，是一座林楠，浓荫掩映，“卜金林”牌楼耸立在高坡上。《卜锦林》是僧人根据佛教故事拍摄的。穿过牌楼的是“湖西经社”，即胡夫寺。据传说，这座寺庙建于唐代。宋绍兴时期，因为这里老虎横行，文人僧人把“尊圣楼”建成了一个小镇。从此，老虎的侵扰被消除了，于是僧侣们把这座寺庙命名为胡夫寺。还有一种说法是庙后的虎头山形似卧虎，庙以山命名。明末改为药师堂，毁于火。清朝顺治十八年(1661年)大规模重建，被称为第一次进山大观。

第一个寺庙是弥勒殿，里面有弥勒雕像。左右两厢为四天王造像。左边是手握琵琶的东方天王，第二个是手握宝剑的南方天王。右边是睁着大眼睛拿着红伞的西王，后面是手里拿着绿龙的北王。民间有一种说法，四王执四物，象征“风调雨顺”。弥勒寺后面是韦陀雕像。

第二个大殿，普贤殿，是为普贤菩萨而设。阿弥陀佛塑像背龛。在大雄宝殿第三个大厅，游客请保持安静。大殿内正在进行佛事活动，制作佛言，唱和曲调，称为佛乐。闭着眼睛听，这音乐悠扬、宁静、庄严、肃穆，似乎要把你带到一个远离佛教繁华净土的境界。好了，现在我们来看龛里的三尊释迦牟尼佛像。“三体”是指“法体”、“报体”和“应体”。法身是原身，报身是修行得来的名，应身是为了适应某种场合而变化成某种身份。

左龛为文殊，右龛为莆仙。左右厢是十八罗汉。后龛为观音菩萨。莆仙堂和大雄宝殿构成一个大庭院，周围都是高大的树木。因为群山被森林阻隔包围，气流婆娑，屋顶上没有枯枝败叶。整座寺庙干净整洁，被视为奇迹。因此，康熙皇帝亲自赠书《远离秤园》。正殿左侧是皇家书楼，安静典雅，是收藏皇室赐经的地方。右边是华严塔的亭子。华严铜塔为元代铜制，初17层，现14层，高5.8米。塔内外铸有华严经造像和佛像4700余尊，是四川省重点保护文物。它是研究中国古代冶金艺术的精品。胡夫寺建于明朝万历年间(1573-1620年)，规模很大，最引人注目的是华严铜塔。铜塔高7米，分为三段十四层。下段是厚厚的盖碗，塔的上部是双亭，中间被巨大的塔檐分成两段，上下段有七层。塔上有4700多尊“颜”雕像和佛像。华严铜塔具有中国古代亭台楼阁和佛教建筑的特点。上面的雕刻多为高浮雕，造型特殊，如两座七层宝塔相互重叠。在大型金属建筑中，它是首屈一指的。它是研究中国古代建筑、佛教和雕塑艺术的珍贵文物，在宝塔亭后面，有一座重建的罗汉殿，由500尊罗汉制成，恢复了原来的辉煌。

在罗汉堂不远处，有一座罗丰寺，又名龙凤寺，原是胡夫寺内的一间静室，但仍属胡夫寺。尼姑庵重塑了“西方三圣”，即阿弥陀佛、观音菩萨、大石芝菩萨。寺庙后面有一座“普通塔”，是僧人留下的骨灰死去的地方。它被茂密的森林覆盖，被罗峰岭覆盖。晴天时有轻云形成大景观，故称“罗峰清云”，为原“峨眉山十景”之一。

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