两岸猿猴哭个不停。轻舟已过万重山(海峡两岸哪个地方哭个不停)0:27暮色。

唐宋八大家之一的柳宗元有一篇著名的散文《贵州的驴》。内容是贵州没有驴，有善行的人得到一头驴，带到贵州。当时看了这篇文章，觉得带驴去贵州的人很可笑。

最近看了李白的名篇《早发白蒂城》，在找注解的时候，发现了另一个更离谱的人。这个人做了一件让人哭笑不得的事，因为他质疑诗中“两岸猿猴不能哭”的常识性错误。

这个人从三峡南岸抓了一只活着的猿猴到北岸，最后猿猴跑回南岸。于是那人理直气壮地挥挥手，把李白的诗改成了“南岸猿猴不能哭”。

虽然这个人的行为让人觉得荒唐，但这件事也不是完全没有根据的。因为现代科学研究几乎已经证明，三峡北岸真的不适合类人猿。

然而，这并不意味着李白的那句“两岸猿猴不能哭”是错的。因为李白可能也在写作，他乘坐的小船轻快地越过了空峡谷，而猿猴的叫声则在两岸之间盘旋。

一、“两岸猿声不能哭”的美。

初发白蒂——唐立白。

一大早，我告别了高进云霄城的康南，远在千里之外，船只有一天。

海峡两岸的猿猴，也在耳边不自觉地不断啼叫，轻舟已经过了重重的青山。

唐诗中的七大名句，都是李白因永王氏的资源网被贬夜郎后所作。当时李白刚刚走上流放之路来到白帝城，突然被原谅回国。

当日上午，李白从白蒂乘船到江陵，故称“潮辞白蒂”。因为白帝城的地势比江陵高很多，从白帝城去江陵就像从“云端”下来。

然后在诗的第二句，李白说江陵千里之外，我却是早上从白蒂出发，晚上到的。我们可以看到帆船的速度。同时，这首诗也表现了李白宽恕后的悠然心境。

江陵，今湖北荆州。然而，这不是李白的家乡，而是他的家乡在四川江油。不过，李白在这里还是用了“欢”字。

为什么会有“回归”一词？因为去白蒂不是李白想要的，所以被降职了。而去荆州，是他自己的选择。所以，“欢”字象征着他回归自由。

在过去，这首诗的第三句“海峡两岸的猿猴不会哭”，一直备受推崇。长江三峡两岸，古树比比皆是。在气候温暖的古代，南岸森林里生活着猿类，但数量可能不是很大。

李白坐船旅行时，或者慢慢旅行时，会断断续续地听到猿叫。你不能“乌鸦”的原因是船的速度很快，猿的歌声一遍又一遍地串在一起，所以你说“乌鸦不能”。

然而，正如文章开头所述，这首诗一直受到质疑，因为“两岸猿不能哭”。清代著名学者梁章钜在《漫谈》中提到“两岸猿声”一语有误。

原因是三峡北岸的巫山南北走向，气候寒冷，猿类无法在这个地方生存。后来的事实和科学研究证明，他说的确实很有道理。

然而，梁章钜对《海峡两岸的猿猴不会哭》这首诗的理解仍有一些偏差。因为这首诗并不一定意味着猿站在海峡两岸，发出长长的哨声。

众所周知，当一个人在山谷中呼喊时，山谷中会有回声。无论你站在山的南边还是北边，声音都会在两山之间回荡。因此，你会听到山中的声音，南方和北方。

同样，三峡南岸的猿猴也会在发出叫声后产生这种回声，回声在两岸之间回响，所以路人听到的声音来自三峡南北两岸。

所以三峡北岸没有猿，也能产生猿叫的声音。所以，三峡北岸虽然不适合猿猴生存，但并不代表李白的诗错了。

而且，李白在这里写“两岸猿猴不能哭”，主要是为了表达他当时无忧无虑、激动的心情。他不是做考古研究的，也不是做理论报告的，不用太挑话。

第二，我想跟你谈“爱”，你却跟我谈“理”。

我在读古诗的时候提到“拣词”的问题，想起了网上的一个笑话:宋代大科学家沈括写了《孟茜笔谈》，专门拣古代作家的词。

比如沈括曾说:白居易在《长恨歌》中写道“峨眉山下行人少”。峨眉山在历史上，但是唐玄宗从来没有去过，所以白居易显然是在造谣。

不止如此，沈括还质疑杜甫的诗，说杜甫《古柏之旅》中“霜皮走过雨四十周，其金鱼蓝之尖在天两千尺”。其中“40围”“2000尺”存在明显问题。

因为他默默地写了笔，算了算，得出了一个结论:四十码，直径差不多7尺，一棵直径7尺的树，其实有2000多尺高，真是“呵呵”！

按照沈括的逻辑思维，我们根本看不懂唐诗宋词。因为经过这样仔细的计算，这些诗其实大部分都是假的。

尤其是像李白的诗，总是“飞流直下三千尺，疑是银河落了九天”。那我们一定不要算庐山瀑布的真实高度，然后改成“飞流直下四百九十个资源网一尺”？

那么，苏轼在《江城子》中的十年生死呢？从创作时间来看，当时王符已经去世十年，但千里之外肯定是不对的。苏轼在山东米州，王符葬在家乡四川眉山。

所以第一个字只能改成“一千六百一十一里孤坟，无话可说，荒无人烟”。而且，这“1611英里”还是指公路。如果你走水路或马车，你不知道。

此外，在张继的《枫桥夜泊》中，人们经常提到什么“五帝”、“江枫”和什么时候是“午夜钟声”。看来你不说清楚，是绝对禁止写的，不然就等于创作了一首资源网络民谣。

诗歌不是科学报告，没必要那么严肃，文学修辞有一种夸张。浪漫主义诗人李白特别喜欢用夸张的修辞手法来表达自己强烈而丰富的内心感受。

他总是写“黄河水如何移出天堂”，或者“十步杀一人”。你不是让他先算一下黄河到大气的垂直距离，然后去县政府翻出档案，证明他“杀人”的实战记录吗？

即使没有“夸张”的修辞，中国文学也非常注重“意象”。这个概念比较抽象，就是故意写一些表面上看起来“似是而非”但实际上能激发读者自动联想的词。

只有这样，一首篇幅有限的诗才有更多的解读可能，从而延长诗的生命力，扩大传播范围，达到千年传唱的效果。

从这个角度来看，中国古典诗歌不应该过分“写实”。一旦写得太详细，诗中的情感就会大大减少。这样，诗歌就会失去自身的“张力”和长久的“生命力”。

诗歌的优势在于“这样那样”。它以“意象”拓展内涵，让不同的欣赏者读出最满意的一面，最终让每个人都享受到审美，启发思想。

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