人固有一死(人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思)

中国人对关于死的话题一向讳莫如深。不要说一般人不愿谈论死，即使圣人也往往加以回避。孔子的弟子问孔子死是怎么回事，他的回答是：“不知生，焉知死。”我连人生还没弄明白，哪里知道死的事。可见他是不愿谈及的。

其实，“死”对任何人都是一件大事，谁也绕不过这个门槛。既然如此，何必躲躲闪闪呢？有些智者对这个问题看得十分豁达。

司马迁在《史记》中说：“人固有一死。”塞万提斯在《堂吉诃德》一书中说：“什么都有挽救之道，唯有死是无可挽救的。

人迟早是要两条腿一伸了事。”中国台湾作家吴鲁芹，针对司马迁“或重于泰山，或轻于鸿毛”之说则有自己的看法。他说：“对于平常人的死，是没有什么轻重之分的，只是有迟有早而已。”从某种意义上说，这话有一定的道理，但不能一概而论。不论在政治、经济、科技还是文化等领域里，已经做出重大贡献或行将做出重大贡献的人的死，的确可用“重于泰山”来形容，令人倍加痛心和惋惜。

而普通人的死，对其家人或亲朋来说，无疑是令人悲伤的、难过的，但应视为是正常的；即使属于“塌天之祸”，也应理性对待。至于恶棍、坏蛋之死，可以说“轻于鸿毛”，甚至不如鸿毛，死有余辜。

既然“人固有一死”，那就无须畏惧。丘吉尔过75岁生日时，有人问他怕不怕死，他十分开心地笑着说：“我早已准备去见上帝了，但是上帝是否已经准备忍受见到我的那种折磨，那就是另一回事了。”他明确声明不怕去见上帝，而是上帝怕见到他，所以他高高兴兴地活到85岁。英国诗人兰道尔说：“死神向我耳语，说了好大一堆话，其中就是没有一个‘怕’字。”智慧的人无所畏惧，畏惧只能加快死亡。

至于死后，古人也曾多有论述。如在《礼记·檀弓》篇中，子路说：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”意思是说，在举行葬礼的时候，与其哀伤不足而搞些多余的形式，不如少搞些形式，化悲痛为力量来纪念死者。在祭奠死者的时候，与其尊敬不足而搞些多余的形式，倒不如少搞些形式，而多来些实实在在的尊敬。总之，厚养薄葬是正道。至于人死了之后，关键在于美德的传承，而不是那些繁文缛节。

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