忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。你有独特见解吗？

谢邀

这两句话反过来说，我想是用“忠言”来证明“良药”吧？也许这就是独到的见解？呵呵！玩笑了！不管这两句话如何排列，大家都会明白这其中的意思。那就是“忠言”和“良药”都是对症的好东西。

那么，问题来了，为什么“好东西”还要反复的强调别人也不会去接受呢（显然大家把这句话搬出来就是为了别人能够接受自己“良言的）？我们想过这个问题没有？咱们从多个角度去想过这个问题没有？仔细想了你就会明白人们不去接受也是有一定人们的道理的。

首先，我们来看“良药”

什么是良药？这个应该很好回答，对症的药就是良药。

药是成为了良药，良药适用于给人治病，假使说这个病人吃了你的良药，病症是消失了，反而还把人给整死了，你还会说这个药还是良药吗？这个有点像我们常开玩笑说的：“驼子整平了，而人却整去了”一个道理。

诊断病情，光靠良药是不够的，每个人都不会是相同的体质，而每个人还会身负不同的其它疾病，医生在下药的时候，都会统筹兼顾，明明是良药也不能用，用了能够激发旁边一个要命的病。显然，这里不是“苦口”的问题，而是要命的问题，从而说明“良药”在这种状况下已经不再是良药了。

咱们再来说“忠言”

什么是忠言？这个也好回答，看见全面明明有陷阱或继续下去会导致错误，劝你不要去尝试，这应该就是忠言。

这个“忠言”是你站在你的高度或你的那个时期或单独的视觉看问题得出来的结论，换了一个高度、换了一个时期以及换成多视角再来看问题，也许还是“忠言”，但这个“忠言”已经滞后或不适宜或没有全面布局观念。

人站得越高看着越远，以高的眼光看问题，一定会看得更清楚、更全面。他不接受你的“忠言”自有他的道理。何况还有很多情况也不会接受你的“忠言”。比方说：“明知山有虎，偏向虎山行”或“我不下地狱，谁下地狱”？当然还用“诱敌深入”，还有“混淆视听”等等。

综上所述，人家不接受的应该不是“逆耳”或“苦口”，关键的是这个“忠言”和“良药”是谁给出的定论。如果说是你给出的定论，那就不见得是别人所需要的，只要不是别人所需要的，你的忠言在别人那里已经就构不成忠言，你的良药也就构不成良药了。甚至，有时候还会起到反的作用。因此，人们拒绝的应该是你认为的“忠言”或你认为的“良药”。而真正的忠言或良药还他的在酝酿之中。你说呢？

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• 照片来自于手机自拍

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