二十四节气之雨水养生篇
每年公历2月18日左右是雨水节气。雨，“斗指雨，东风解冻，冰雪散化为水，化为雨，故名雨。”雨水不仅预示着降雨的开始，也预示着降雨的增多。随着雨和节气的到来，雪在下，空调天气逐渐消失，而春风的日子，融化的冰雪，潮湿的空空气，温和的阳光和细雨正向我们走来。杜甫有句诗说:“好雨知时节，当春来。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动地描述了春天是万物发芽生长的季节。需要下雨的时候，雨就会来。这春雨伴着和风，夜幕降临时，它静静地、默默地、小心翼翼地滋润着万物。诗人把雨拟人化，说它“知时节”，知道如何满足客观需要。春天，万物发芽生长，正需要下雨的时候，就下雨了。“好”字不仅是夸“雨”，更是夸那些给有需要的人送去及时雨的人。诗人期待这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。人们常说:“春天天气越来越暖和，雨忙着送化肥。”一年之计在于春，如何看春雨。对于农民来说，雨水是小春管理、大春备耕的关键时期，我们的生活充满了新的希望。根据雨水节气对大自然的影响，我在养生篇中强调雨水节气“养脾胃”的重要性。因为中医认为脾胃是“后天之本”和“气血生化之源”，所以脾胃的强弱是决定人长寿的重要因素。明代医生张景岳说:“土气是万物之源，胃气是养生之本。强胃则强，弱胃则弱，有胃则生，无胃则死。所以，保健家庭一定要把脾胃放在第一位。”(在五行与五脏的关系中，五行中的土对应五脏中的脾。)《书编脏气脏德》指出:“养脾者，养气者，养生之钥”。可见，健康的脾胃是人健康长寿的基础。为什么春天的肝木与脾土有关？在中医五行学说的应用中，用五行的特性来解释人体五脏的生理功能。肝属木，柔韧而直，光滑，具有生发的特点。所以肝脏喜表达，恨抑郁，有止泻的作用。脾(胃)属土，具有万物生化的特点。脾还有消化水谷、运化精微、滋养五脏六腑、四肢的功能，是气血生化之源。五脏在生理上相互联系，在病理上相互影响。在五行关系的转化中，木以土为盛，即肝木盛而切脾土，也就是说，肝木疏泄过度，脾胃气虚，肝气郁结过度，脾胃气滞，两者都是肝木和脾土。《难经经典》称之为“逆传”，即肝病传至脾。因此，在春季养生中，既要注意阳气在春季生发的特点，帮助阳气，又要避免伤脾胃。在中医中，脾胃被称为“水谷海”，具有益气、化生、养血的功能。人体功能活动的物质基础，如、气血、津液、精气等。，都体现在脾胃里，只有脾胃健康旺盛，脏腑功能才能强大；脾胃也是气机的枢纽。脾胃的协调可以促进和调节身体的新陈代谢，保证生命活动的协调和平衡。人体的活力是健康的基础，脾胃是活力的基础。元代名医李东垣提出脾胃损伤导致元气虚弱，元气虚弱导致生命丧失的观点。他在《脾胃论》中说:“真气又称元气，是初生之精，但离不开胃气滋养”。并指出:“脾胃内伤，百病生”。说明脾胃虚弱是一切疾病的主要病因。《本草拓广通论》说:“善于养生者，可养于内，不善养生者，可养于外。那些培养外在的人是真正的人，他们把快速、快乐、贪婪和态度作为自己的事业，但他们不知道外在实际上是内在。善于养内脏的人，会使脏腑保持平和，三焦保持在适当的位置，饮食得当。”可见，脾胃是生命健康的基础，历代医生和保健医生都非常重视脾胃的护理。现代医学实验证明，调理脾胃可以有效提高机体免疫功能，防止衰老。滋养脾胃的具体方法可以根据自身情况有选择地进行饮食调节、药物调节和日常休息放松。饮食调节:春天气候越来越暖和，但是风大干燥，皮肤、舌头和嘴唇经常干燥皲裂。因此，你应该多吃新鲜蔬菜和多汁的水果来补充人体水分。既然春天是万物生发的开始，当阳气越来越盛的时候，就要少吃油腻的东西，以免帮助阳气外漏；否则肝木长得太多，伤脾伤土。唐代养生学家孙思邈在《千金方》中说:“春七十二日，可节酸增甜，以养脾气”。五行之肝属木，味酸，脾属土，味甘，木胜土。因此，春季饮食应少吃酸味，多吃甜味来健脾。可以选择韭菜、香椿、百合、豌豆苗、菊花、荠菜、春笋、山药、莲藕、芋头、萝卜、荸荠、甘蔗等。《千元月令》:“第一个月要吃粥。”...有一天，糯米煮粥，以补肾。”(鲜地黄150克，捣碎取汁备用，糯米50克洗净，冰糖适量，锅中加入适量水，熬成粥，将鲜地黄汁倒入粥中，小火煨20分钟。)二是防风粥，用于祛除四肢之风。取防风一份，熬汤去汁，煮粥。第三天是紫苏粥。取一份紫苏，翻炒至微黄，微香时，煎汁煮粥。“少吃生冷黏腻的食物，防止伤脾胃。医学调养:要考虑脾胃升降的生化功能，用升阳法滋养脾胃。可选用沙参、西洋参、绝命子、白菊花、何首乌粉、补中益气汤等。精神调谐:“所有的愤怒、悲伤和恐惧都会伤害生命力”。所以在精神调养方面，要静心于欲望的缺失，不要贸然去滋养生命力。日常生活作息:日常生活有规律，劳逸结合。即顺应自然，保护元气，遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏随着时间、空和四季气候的变化而调整，从而达到健脾养胃、后天调养、延年益寿的目的。
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