二十四节气之立夏养生篇
5月6日是农历漫长的夏天。此时“斗指东南，魏为长夏，而万物皆长成至此，故名长夏。”这时，太阳的经度是45度。天文学上，长夏说他即将告别春天，这是夏日的开始。人们习惯在气温明显上升、暑热临近、雷暴增多、农作物进入旺季时，将长夏视为重要节气。漫长的夏季过后，是大面积种植早稻的关键时期，而这期间的雨水。
未来的时间和降雨量与未来的收成密切相关。正如农夫说得好，“长夏不能停，犁和耙都高。”“漫长的夏天没有雨，脑袋里也没有米。”还有民间称体重的习俗，怕夏天热。据说，在这一天称重后，你不会害怕夏天的炎热，也不会减肥，否则你将遭受疾病和灾难。江西也有长夏饮茶的习俗，说不喝长夏茶，整个夏天都受罪。早在古代，初夏时节，君王常出城迎夏，迎夏的日子就是立夏。
《礼记·月令》解长夏之言:“蝉鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这个季节，青蛙开始叫嚣夏天的到来，蚯蚓也在忙着帮农民挖土，农村地里的野菜也在争着出土，一天天生长。清晨，当人们在初夏的乡村、田野、沙滩上漫步时，你会从这温柔的阳光中感受到大自然的深情。
《苏文四漆雕沈大论》说:“夏三月，此谓樊秀；天地，万物皆绚烂。”夏三是指从长夏到立秋的六个节气，包括长夏、小满、芒种、夏至、小暑、大都。长夏和小满在农历四月前后被称为夏梦(立夏)。天气越来越热，植物越来越茂盛。这个季节有利于心脏的生理活动，所以人们在遇到节气的时候要遵循。所以整个夏天都要注意对心脏的特殊照顾。《论医学的起源和发展》说:“心是全身的主宰，一切脏腑、骨骼都服从心，所以都是君主。心藏神，故为神所用。”在中医文献中，心被解释为有血有肉的心和神的灵。有血有肉的心是指充实的心；精神是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情感等活动的功能。《医学概论》说:“血肉之心状如未开的莲花，生于肺下、肝上。众神之心...主宰一切，空灵不暧昧。”
心脏的生理功能:控制血管和意识。心脏的主要血管包括主要血液和主要动脉。指血，脉指血管，又称经脉，是血液运行的通道。与心脏和血管相连，形成一个封闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地跳动，无缘无故地推动血液在全身的血管中循环，循环不息成为血液循环的动力。血液所携带的营养物质可以支撑全身，使内脏、四肢、肌肉、皮毛和全身得到营养，维持其正常的生理功能。心功能正常，脉象柔和有力，节律均匀，面色红润有光泽；心若有病，则血流不畅，血管少空而貌钝，脉弱而弱，气血凝滞，因血管不通，唇舌瘀伤，心前区闷刺痛，脉不畅。
主宰意识，既然头脑是神灵的主宰，就有隐藏神灵的满足感。中医所谓的“神”可以分为广义和狭义。广义的神是指整个人类生命活动的外在表现，它涵盖了形象、面部、眼睛、言语、反应、体态动作等。狭义的上帝，即由心支配的心灵，是指人的精神、意识、思维活动等。神祗的形成，在藏象学说中认为，精气是人体和生命活动的物质基础，也是神祗生成的物质基础。上帝由先天的本质转化而来，胚胎一形成，生命之神就诞生了。在人类成长发展的过程中，上帝依靠的是后天谷精华的滋养，正如《灵枢·任平绝句》所说:“水谷的精华也是上帝的精华。”心灵意识的生理功能也包括两个方面。一是正常情况下，神明之心接受和反映客观的外在事物，进行精神、意识和思维活动；其次，神明之心是人类生命活动的主宰，在脏腑之中占据首要地位。只有所有的脏腑都在心脏的统一指挥下，正常的活动才能统一协调地进行。
心脏的生理特点是:第一，心脏是阳脏，是阳气。也就是说，心是阳中的太阳，心的阳气可以促进血液循环，维持人的生命活动，使人充满活力，所以被称为人的“天”。《药真易》说:“丐帮人与天地和谐，有天则有天，有天则有人，有天则有日则有君则有父”。心脏的阳热之气不仅维持自身的生理功能，而且对全身有温煦作用。“心是火的心，蜡烛照亮一切”。所以脾胃的衰化，阳的温蒸腾，全身水液的代谢，汗液的调节等。都离不开心阳的重要作用。第二，心要与夏气相连。也就是说，人与自然的世界是一个统一的整体，自然四季的阴阳变化与人体五脏六腑的功能活动相互联系、相互兼容。心与夏气相连，意为心阳在夏季最旺盛、最有力。
在漫长的夏季，节气常常被薄薄的衣服覆盖。即使是健康的人也要警惕外感疾病。一旦生病，就不要轻易使用发汗剂来避免出汗和悲伤。老年人要多注意避瘀，防止心脏病发作。因此，在漫长的夏季，你应该玩得开心，放松和享受自己，避免突然的喜悦和悲伤。早上吃一点洋葱，晚餐喝一点红酒，让血液流动顺畅。具体来说，我们应该注重低脂、低盐、多维度和清淡的饮食。
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