二月初的豆蔻尖(为什么从“豆蔻”二字就能看出杜牧诗中的少女是名妓)

序

今天回答了这样一个问题:古人为什么用“豆蔻”来形容女孩子？这么多花草，为什么是豆蔻？

关于豆蔻最著名的一首诗是杜牧的《送别》(公元803年-公元852年)，但如果不知道它的背景，就看不到它的神秘。

时隔十三年多，豆蔻已是二月初。在扬州，春天的风吹过三英里长的街道。没有人能比得上她卷起珠帘的美丽。告别

在这首诗中，杜牧用豆蔻来形容女孩。为什么杜牧一定要用豆蔻？花草这么多，很多诗人形容女人喜欢用豆蔻，当然是因为豆蔻有一定的寓意。至于什么意思，我们可以从几首古诗中看出。

一、最早的豆蔻诗梁健文帝豆蔻长出枝头。

最早的豆蔻诗是什么？老街不清。据杨慎《盛安诗》记载，早在南北朝时期，梁健文帝萧纲就用豆蔻意象作诗:

梁健《送别小史·仲子春》:别看蒲萄真耷拉，江南豆蔻长得连枝。太没心没肺了，却被讨厌的人自知。《诗》云:“Xi楚有一种神韵，这是Xi傩的分支。沃沃，对乐趣的无知。”这首诗是它的意义之源。

萧纲(503-551)是南北朝时期梁朝的皇帝。萧子先当太子时，写了四首《送春诗》，萧纲唱了四首《与萧诗钟子的一首送春诗》:

第一，别看蒲萄带，江南的豆蔻长成了枝头。无情如是，有怨有离。

第二:蜘蛛满丝，走的时候草结被抛弃。红脸哭一辈子，黄黑有时飞。

第三，虽然老朋友失去了过去的经验，但新人更新了经验。可怜准水，春堤杨柳遮江桥。

第四，眼泪直到王朝末年才干，听说玉佩已经很重要了。桃红，白脸，羞愧，憔悴，比方鑫更美。和你在一起之前不要犹豫死，担心西方官员不会烧香。

这些诗见于《玉台新咏》，是典型的宫廷诗。宫体诗的内容多反映宫廷生活和男女情事，在形式上追求词藻华丽。梁武帝的第一首歌使用了“豆蔻”的形象，“蒲萄有一个真正的水滴，豆蔻长成树枝。”比喻指男女之间的感情。

至于杨慎的《生安诗话》，可以合理地说，梁武帝的诗遵循了《诗经·风·风·楚》。仔细分辨，这有点周星驰的意思:

曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜。直到失去你，我才后悔。如果上天再给我一次机会，我会对那个女孩说三个字“我爱你”。如果一定要给这个承诺加个期限，我希望是“一万年”。大话西游

第二，韩怡的月亮是纯鸳鸯水，豆蔻枝头生在春天。

唐代诗人韩偓，是“大理十大才子”之一，天宝十三年(754年)进士。他有一首五言诗《福建游江南》:

使南帆远航，东风随意吹。楚叔不断，江鸟暂时。

月亮里的纯鸳鸯水，春天里的豆蔻枝头。你不应该知道你什么时候去参观美丽的土地。

月亮里的纯鸳鸯水，春天里的豆蔻枝头。比喻贝儿的土地，或者美好的关系。诗人鸳鸯与豆蔻的对比，预示着江南可能是男女爱情的温床。有点像今天同事去东莞出差，大家都取笑他。

第三，韩窝满江豆蔻正在生长。

韩沃(约842 ~ 923年)有一首六言诗，内容如下:

春楼是一座处女城，金陵的客人深情款款。当云和雨相遇时，罗的袜子刺绣是讨好的。

华山梧桐重叠，邙江豆蔻生长。没有欢乐就不能说再见，秋禾低头看着宁静和光明。

在第5和第6句中，诗人用重叠的梧桐和豆蔻来比喻“安静和快乐”。由此可见，豆蔻不是简单的花朵，而是男女关系的隐喻。这首诗有梁健文帝宫体诗的意思，后人常把艳情诗归为宫体诗。

韩沃的无题诗也有“捧双豆蔻”的用法:

在寒冷的春天，喝酒和担心梦会让人变瘦。手里拿着一对豆蔻，一个是东方邻居。

捧豆蔻自然有意义，东邻的故事让这个意义更加明确。战国时期楚国大诗人宋玉在《登徒子好色赋》中写道:“东邻之美”:

天下之美如楚，楚之美如陈礼，陈礼之美如上司之子。车主之子，一分增加太长，一分减少太短；粉太白，朱的敷太红；眉毛像玉羽毛，肌肉像白雪；腰部像束元素，牙齿像贝壳；微笑，迷惑羊城，迷倒蔡。然而，这个女人已经在墙上三年了，到目前为止她还没有答应。.....

东邻是敢于追求爱情的“屋主之子”。在封建礼教社会，即使唐朝相对开放，诗歌中的女性形象也多为媚态。“捧一双豆蔻”的比喻就更清晰了。这是一个类似于“主人的儿子”的勇敢的女人。

四是牛蒡鸳鸯排宝帐，豆蔻绣枝。

晚唐(生活在公元890年前后)诗人牛璧有一个词“女冠”，也用豆蔻:

双飞双舞，春日过后，园莺说话。罗微，锦书关了，银河大雁来不及了。

鸳鸯排宝帐，豆蔻绣连枝。甚至眼泪，落花。

鸳鸯排宝帐，豆蔻绣连枝。或者鸳鸯豆蔻。豆蔻出现时，常与“莲”联系在一起。从声音的双关或“怜惜”爱的意思，从豆蔻的生理结构来看，也是“怜”的意思。由此可见，用豆蔻装饰的女性形象，绝对不是单纯无知的少女，而是来自爱的种子的女人。

5.冯逸坐下后就把豆蔻扔了。

唐玄宗大中四年(850年)的学者冯周有一首绝句《酒妓》

醉眼从百度，他家还是他家。对道人耳语，隔一天就扔豆蔻。

这首诗的题目比较明显，诗中的女性形象是“醉妓”。为什么扔的花不是芙蓉花、桃李花、菊花、梅花，而是豆蔻花？这首诗也是一首艳情诗，只因为这朵花有调情的意思。

另外需要注意的是，唐代教坊中的“妓”是歌者和舞者，而不是性工作者。唐玄宗崔写了一本书《焦芳记》，记述了开元时期的制度、奇闻轶事以及音乐的内容和渊源。

当妓女进入宜春医院时，她们被称为“我的妻子”，也被称为“前面的人”，她们总是在彼此的前面。他的家仍然在焦芳，被称为“我妻子的家”.......

6.杜牧诗歌中的“豆蔻尖”不是一个纯粹的女人。

我们来看看杜牧《送别》中的少女形象:

13年里的好姿态是轻盈的，活得像2月初含苞待放的权杖。在扬州，春天的风吹过三英里长的街道。没有人能比得上她卷起珠帘的美丽。

看完前面的诗，分析《别了》，你就会明白，杜牧写了一个媚态。杨慎在《盛安诗》中说:

杜挚的诗:“十三年有余，二月初。”刘梦溪说:《本草》云:“未开茧者，谓之孕花。文字短小精悍。”......牧之描写妓女的诗，美丽而又少，与人无关，如未开的花。这是为了风情，不是为了继承人。如果你怀上了卖淫，人们会厌倦，认为“绿叶变阴”。你能做什么？

杨慎说，杜牧写的是年轻妓女。因为还没有“人”，所以被形容为不是含苞待放的花。因为是“妓女”，这花绝对不是梅花或菊花，而是豆蔻。

杨慎还说，这是一句多情的话，不是“求嗣之言”，杜牧也不是一个高喊传宗接代的好女人。如果“卖淫怀孕”和“绿叶变阴”已经怀孕了，人们自然会讨厌。他们怎么能给她写诗呢？

有人说，唐代的妓女和(杨慎的妓女)指的是歌手和舞者，而不是性工作者。有人说，张、杜牧的传世书法作品《张帖》，至今仍在北京故宫博物院的自然史中。但在杜牧的诗序中，他说自己是张，太和见了三年，与《送别》的时间并不吻合。

“绿叶变阴”也是杜牧的故事。据说杜牧在湖州的时候约了一个女孩。当杜牧最终担任湖州刺史十多年后，对方已经是两个孩子的母亲:

太和末年，牧羊人从御史中出来辅佐宣州。虽然他去参观了，但他没有找到路。由于去湖州旅游，这位乌鸦头的女人才十几岁，她被民族色彩震惊了。因为她和妈妈说话，她会被带到船上，母女俩都很害怕。谢泼德说:‘如果你不接受，那是为了后期。我将在不到十年的时间里保住这个县。如果你不来，由你决定。“母亲答应为联盟说再见。因此，田园之家，颇以湖州为读书之地。......大中大学第三年，授于湖州刺史至今仅十四年。日期已经从三年前开始，并且生了两个儿子。....

唐玉叶的扬州梦

于是杜牧写下了这首诗:

自然，寻找春天已经晚了，所以你不需要失望和怨恨。风深红，绿叶满枝。

结束语

豆蔻素有“带胎花”之称，形似孕体。如果用它来比喻诗歌中的一个女孩，那么这个女孩就不是我们想象中的清纯女子。

主要问题是，这么多花草为什么一定要用豆蔻？因为古诗词中的“意象”有其自身的含义，每一种树木花草都有其自身的含义。梅居是四君子，松柏常青是老年人的比喻，芙蓉常被用作丈夫的比喻，柳预示离别，草预示离别，而豆蔻是多情的女子。

宋代刘克庄的《后村诗》中有一段关于杜牧的话:

杜甫袁、白诗的流传，使儿子、女儿、母亲们纷纷污言秽语，说:“你恨我，就不能绳之以法。”据说这个理论是袁鲁山和两代人的汉语，田园风情不浅，比如杜秋娘、张和“青楼有幸”这句话，街官平安的报告，未知袁和白几何？燕子燕子，袁和白不会服气吧！

杜牧指责元稹和白居易的诗太俗，破坏了社会风气。刘克庄说，这是你杜牧值得说的话吗？如果是像袁和阳城这样的君子，那就差不多了。与袁聚义相比，你的诗秋娘、张简直是锅说壶黑，乌鸦笑猪叫黑。袁、白会服气吗？

@老街味道#诗#

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