初唐四杰分别是谁（他是初唐四杰的唯一善终者）

初唐四杰是谁(他是初唐唯一一个结局好的)

武则天元年(692年)冬，开元后主张辞别了好友杨炯，杨炯曾在大雪纷飞的洛阳城内，前往颍川(今四川省筠连县)。当时，张硕只有25岁，是唐帝国当之无愧的年轻领袖，他辉煌的政治生涯才刚刚开始。当时杨炯已经42岁了，离他去世只有一年了。七品官颍川县令的调任，是他一生中最后一次升迁。

作为初唐诗坛最早的偶像团体——初唐四杰的成员之一，相比其他三位，抑郁的杨炯似乎幸运多了。杨炯任颍川县令的第一年(692年)，初唐余下的三位杰出人物早已灰飞烟灭。

写《王腾亭序》的王波，早在16年前回北方的途中就落水，因惊魂未定而死。写《唱鹅》的罗，在八年前的武术运动失败后，不是死了，就是失踪了。写下“为什么自暴自弃，只羡鸳鸯不羡仙”的陆，身患绝症，最终投水自尽。开启唐诗繁荣序曲的四重奏，似乎在竞相求证“天妒英才”这几个字，在漫长的历史长河中咆哮而去，留给后人无限的唏嘘。

后人提到初唐四杰，其他三人的事迹或作品总可以说一二，但对于杨炯，除了初唐四杰这个称号，我们似乎无话可说。但我们需要知道的是，作为初唐四杰中唯一的一位，杨炯为唐代诗人作证:“宁为百夫长，不为秀才。”

初唐四杰通常被称为“王罗”，但面对这种排名顺序，杨炯说自己“以吕前皇后为耻”，这应该是历史上第一次由排名顺序引发的有据可查的争论。

不可能确切知道之前发生了什么。唯一可以发现的是，张听说过的文学思想就像一条取之不尽、用之不竭的水河，比鲁的好，丝毫无损于王道。“耻皇后”忠信，“耻于鲁”谦虚。”

张评价杨炯才华横溢，文学造诣比和都要高。这段话的潜台词是:在张硕心目中，杨炯应该是初唐四大杰出人物的第一锋。

不要低估张章话的分量，因为张章的地位很高，他不仅是开元的著名人物，也是士林的领袖。从他对杨炯推崇的态度来看，杨炯当时的名气应该不亚于其他三人，永远不会是现在几乎被遗忘的冷言冷语。

事实上，即使没有张硕的评价，杨炯也可以算是众多唐诗中不可忽视的一个人。杨炯注定不是凡人。他来自红农著名的少年支系，但如此显赫的出身并没有给少年杨炯带来任何优待，因为家族遗传给了他这一代人，也就输给了大家。

当时被贵族垄断的唐朝，变成了冷门的杨炯，似乎注定了他的人生没有成功。然而，出乎所有人意料的是，杨炯的崛起速度非常快，在他十岁的时候，就半只脚踏入了唐朝政坛。

唐高宗咸庆四年(659年)，年仅十岁的杨炯受弟子居极之邀，于次年入弘文馆，成为当时有名的神童，一时风头正盛。这个成就，即使你翻遍唐代所有的著名诗人，也无法超越杨炯。我想当时如果有人说杨炯将来只会是一个没出息的小官员，没有人会相信。然而，我们不得不承认，杨炯的生命在弘文馆的圣旨开始后，已经逐渐褪色。

可能是因为普通人太多，广大的唐帝国不知道用什么样的官位来对待这个神童；对于当时只有十一岁的杨炯来说，入朝为官太远了。因此，从唐高宗咸庆五年(660年)到末元三年(676年)，杨炯保持着“生”的地位和待遇，在弘文馆度过了十六年。

十六年过去了，杨炯神童的名字渐渐被人淡忘。本该是人生最辉煌的阶段，却不得不浪费时间。随着年龄的增长，杨炯想要有所作为的心开始蠢蠢欲动。在帝国的心脏，他每天都目睹着云层之上的生活，看着公务员和士兵们唱着你“我马上上台”，想象着寺庙之上的盛况。最终，隐藏在他内心最深处的报国热情喷涌而出。

杨炯把所有的悲伤都写在诗里，诗中渴望建功立业，却遇不到人才。

他在《苔赋》中说:“苔贱为物，苔深为德。它的丈夫也是为了出租，每次他违反干燥，他保持潮湿；很谦虚，经常是阴阳。我觉得隐秘的时候不明显，穷水的时候也不觉得重。有自在之感，君子有藏之心。”

杨炯赞美青苔的谦虚和不争，也是在暗示自己默默无闻的十六年，像山中青苔一样默默无闻。

在另一部作品《傅论幽兰》中，杨炯报国的愿望更加明显。他说:“虽然你在一个僻静的森林里，一个贫穷的山谷里，但没有别人，你不能骄傲。”(虽然身处无人问津的隐秘之地，但我从未放弃自己高尚的品格和崇高的追求。)

《苔赋》《游兰赋》是杨炯蛰伏16年的为数不多的两部作品。即使抑郁到了极点，杨炯的抱怨在阅读中依然被轻描淡写。他没有的评论，没有对鲁往事的引用，也没有的犀利锋芒。这大概就是杨炯与其他三人不同的原因。

直到唐高宗上元三年(676年)，来不及任用的杨炯终于忍不住，选择再次进入考场。就像十六年前，这一次杨炯通过了让无数学生白头到老的制度。

被困16年的当官梦，终于在杨炯26岁的时候实现了。这时，杨炯情绪高涨，因为即使站了16年，杨炯也轻松超越了大多数人。然而，被授予省校书记的杨炯并不高兴，因为他的起点太高了，现在只拿到了一个“坎校经”的初级官员。这个年轻的天才怎么能坦然接受呢？

在担任省校书记的五年时间里，杨炯基本上就像一个透明的小官员，只能一边默默做着枯燥的校对工作，一边继续积累着内心的骄傲和野心，以便随时间而改变。这一次，命运没有让杨炯等太久。仅过了五年，永隆二年(681年)，身在明珠尘埃中的杨炯，终于在伯乐薛的推荐下，升任崇文阁学士，次年出任詹太子事务司司长，掌管太子东宫的共同事务。

做当朝太子的内臣，意味着名利指日可待，但遗憾的是，杨炯侍奉的太子是李习安，而李习安有一个前所未有的母亲——武则天。

杨炯入仕后的第二年，大唐告别了宽仁郡主唐高宗李治。虽然当时的太子李习安顺利继位，但仅仅55天后，他就被强大的母亲武则天赶下了皇位，并被贬出长安。

突如其来的变故让对仕途充满信心的杨炯再次在深渊中翻滚，但等待他的打击远未结束。随着的废立，武则天彻底掌握了政权，大唐的政治斗争达到了进入空前的白热化阶段，使罗写出史诗般散文《为寻访》的叛乱运动开始了。

对于当时的武则天来说，这场叛乱是巨大的，但从开始到结束只用了不到半年的时间。但这次失败的叛乱不仅使罗宾下落不明，退出了历史舞台，还牵扯到了杨炯。

因为杨德干叔叔一家也参加了武术运动，被株连的杨炯被暴怒的武则天贬到四川子洲。从才华横溢、前途光明的帝都，到在大漠之州度过一生的人，曾经傲气十足、敢轻视一切马屁精的杨炯，已经今非昔比。

周岱犯罪的四年间，杨炯变得更加谨慎；甚至当他在忏悔四年后回到长安城时，杨炯完全失去了锋芒。当我回到长安时，唐力的江山已经换了门，他当上了皇帝。改名叫大周的武则天，满意地看着拜倒在她脚下的朝臣，听着杨炯等人献上的悼词文章。一切都像梦一样美好。

随着一部小说《余岚笔赋》的出现，杨炯彻底被打上了马屁精的烙印。文采斐然的杨炯称赞武则天的“周明卫心”，甚至称武则天为“圣灵之帝”。这些话在当时的情况下无疑是政治正确的，但随着李习安的重新登上皇位，余岚笔赋成了后世攻击杨炯的不可忍受的把柄。

然而，无论后人如何评价，这部《玉兰笔赋》还是给了杨炯一个晋升的机会。那年冬天，杨炯接到了去颍川的调令。离开洛阳那天，雪下得很大。我的好朋友张说，他特意给写了一封告别信，鼓励杨炯。

时间过去了。关于人生的最后一次提升，杨炯没有留下几句诗来表达自己的心情。几十年的风风雨雨已经让他学会了沉默。历史留给杨炯的最后一个记录是两种截然相反的说法。《旧唐书》中说，杨炯“升官发财，执政残忍，民不聊生，不得不为人诟病。”另一种说法是杨炯爱民如子，杨公庙依然存在于该地区。但我想即使杨炯知道了夏泉，他也会一笑置之。

从唐高宗咸庆四年(659年)初入长安的懵懂孩童，到武则天一厢情愿元年(692年)历尽沧桑、一事无成的年轻官吏，人人都曾仰慕这位神童，为他的艰辛生活感到惋惜，但却从未有人问过杨炯想要什么样的生活。其实杨炯已经说过了。

三十岁左右，杨炯写了《参军》一文。他从未去过战场。在长安困了大半辈子后，他说:“我宁愿当百夫长，也不愿意当秀才。”

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