陶朱商经（商圣范蠡《商道》）

尚涛京(商晟著)

范蠡，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家、道家学者，被后人尊为“商圣”和“南阳五圣”之一。虽然范蠡出身贫寒，但他博览群书，与楚婉玲相识甚深。不满当时楚国政治黑暗，不允许非贵族入仕，于是一起前往越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践繁荣越国，消灭吴国，为自己的耻辱报仇。成名后隐退，化名易子皮，漫游七十二峰之间。后来定居定陶(今山东省菏泽市定陶区)。在此期间，他三次成为富商，三次分散家财，被封为陶朱公。世界声誉:“忠诚是国家；用智慧保护自己；经商致富，扬名天下。”许多后代商人崇拜他的雕像，称之为财神。被认为是范的祖先。

陶朱公·范蠡是《陶铸商经十八定律》的作者，该定律分为三种策略和三种策略，分别为:人的策略、实践的策略和物质的策略；轻微的商品，轻微的价格，轻微的市场；这是陶铸十八般商经的精髓。后世也流传着陶朱公的《商训》和陶铸之符的《十二诫》等。在这里，我将为大家整理《陶朱公商业经济》全文，希望对做生意的朋友有所启发！

十二个在陶朱公做生意的案例

1、能知人，知人善恶，算账。

2.可接受，有礼貌，善于交际。

3.能够安定下来，厌倦了初来乍到，病重。

4、能整顿，货齐，抓住人心。

5、可以敏捷，犹豫不决，最终一事无成。

6.会收账，勤快勤快，向别人学习。

7、会用的人，因为只有四用，让物有所依。

8、会争辩，会赚钱，会解释无知。

9.能处理货，下货不苛刻，赔钱就过去了。

10、能知机会，随时卖宁，堪称哲人。

11、能崇尚率，践行法，感悟自我生成。

12、可运输的数量、宽度、数量酌情确定。

陶朱公商业的十二条戒律:

1、不要犯贱，应该接受无文，通关。

2、不要手软，优柔寡断，生意不景气。

3.不要虚荣，花钱大手大脚，跑下来。

4、不要争辩，以暴制暴，祸不单行。

5.不要偷懒，不要求助，不要有任何账户。

6.不要轻装上阵。如果货物出得轻，你就会赔钱。

7.不要急，货是互相竞争的。必须防止价格下跌。

8、不要无知，储发要按时间，各有各的方法。

9.不要固执。坚持不住，就会变成枯木。

10.不要贪信用，贪信用，高估，承诺卖出。

11.不要轻易储存，便宜储存，快速恢复。

12.不要为商品而疯狂，无论利弊，都会造成很大的伤害。

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在陶朱公做生意的十八种方法:

1.勤于经营，绝不偷懒。如果你懒惰，一切都会被浪费。

2.价格要明确，不能含糊。如果是模糊的，会有很多争议；

3.节约开支，不要奢侈。奢侈会耗尽金钱；

4.赊账认识人，不要超支，否则超支会赔钱；

5.货物要彻底检查，不要乱入。如果不分青红皂白地进入商品，商品的价格就会降低；

6.对钱要谨慎，不要迷茫。混乱会导致不利。

7.遇到困难要尽职尽责，不要做出虚假承诺。如果你做了虚假的承诺，你将遭受巨大的痛苦。

8.核对账目，不要懈怠。如果懈怠，资本就会停滞；

9.接受谦虚，不要急躁，急躁了就少交易；

10.主心要安静，不要动。如果你动了，就会有更多的错误；

11.工作要仔细，不要粗糙，如果粗糙，会导致产品低劣；

12.说话要有规律，不要浮躁。如果你浮躁，会有很多意外；

13.进出要小心，不要乱涂乱画，否则会有很多错误；

14.用人要公平，不要歪斜，歪斜是托付难；

15.利弊要细分。不要混淆他们。迷茫消耗很大。

16.货物要修改，不要马虎。如果是马虎的，就很难检查；

17.应该商定最后期限。不要马虎。如果你粗心大意，你会失去你的承诺。

18.随时买卖，不要拖延，否则拖延会错失良机。

陶朱公的五字商业训练:

天、地、人、神、鬼。

天:先天智慧，商业之本；

土地:后天耕耘，诚信立身；

人:为了仁义，懂得取舍，讲究“君子爱其才，取之有道”；

上帝:勇敢，遇事大胆，敢于去做；

鬼:对于心机，手法主动，可以“化手为云，遮手为雨”。要约定期限，不要拖延，拖延会导致信用损失。

圣陶朱公的商业“三个计划和三个战略”

一、“三谋”:

人类的计划

用人要诚实，忠诚奸诈，使事情过时。

小心大事，你会白白受到很大的伤害。

嫉妒别人，脾气暴躁，少交易。

事情平静，浮躁，错误很多。

言行要和谐，和谐才能赚钱。

勤奋做事，懒惰无用。

事情计划

明智地花钱，浪费资源将会失败。

做工要精细，粗糙会产生劣质产品。

货物应该按时交付，不要粗心大意，违背诺言。

迅速交易，拖延和错过机会。

我们应该严格采购商品，降低过多商品的价格。

小心点，收银员。乱涂乱画有很多错误。

吴某

利弊要明确，混乱和损失很大。

把东西整理好，但是不小心检查很难。

价格要明确、模糊、有争议。

如果你赊欠了钱，你会赔钱的。

账目要清，混乱会导致渎职。

勤于查账，懈怠本金。

二、“三略”:

商品、价格和市场

积累真相，完成事情，判断高低，没有兴趣。

范蠡的“三策”是聚财原则，他总结为三点:整理东西、判断高低、免息钱。意味着商品质量要完美，价格变化规律要注意，钱不要停止流动。

整理东西是《商品简介》的核心。他说:“用货交易，但不要离开你吃的货。没人敢贵。”

判断高低是价格策略的核心，价格问题相当复杂。范蠡主要强调:“在其余缺的基础上，有高有低。贵了就便宜；如果你便宜，你就会贵。贵如粪土，贱如珍珠。”范蠡所说的价格原则是商品供求关系的剩余和不足；他指出了价格变化会出现极端情况的规律。“贵如粪土，贱如珠玉”是范蠡商界的名言。

《市场战略》讲的是资本运营战略。范蠡的“无息货币”意味着商品和资金应该保持流通和运转。他说，所以“钱会像水一样流。”也就是钱，钱是一股泉水，一股源源不断的水流，甚至是一笔大的交换。

做生意的方式！

大企业和小企业的区别:

那些已经对别人有益的人没有益处，小企业也是；已经对别人有利的也是对别人有利的，大商人也是；人之利，无利者，非商也；损人利己的人也是奸商。

大商人的生意就像伊尹和姜子牙治国一样。孙子，吴起是军人；商鞅是在变法；其渊博的学识，深邃的道家思想，崇高的精神，辉煌的境界，想胡说八道，想谚语的空人都可以达到。

万能的学习，任何事情的成败，都不属于出道和技能两大类。路是河，艺术是船；这是舵，技术是桨。没有一条河能载一条船，没有船很难过河。没有舵，就没有方向；没有桨，就没有动力。所以道是方向，术是方法；道是法，术是谋。战术，军事战略，韩曙·文艺·云芝:战略，以仁义保家卫国，以奇兵用兵，以先计而后战，而天下之战略，无论何时何事，何时计，何处计，人以计。

“两个势力互相伤害，取其轻！”

“当什么都没发生的时候，要像某事一样保持警惕，你会感到惊讶；当事情平静如无时，我们可以消除局势中的危险。”

在做生意的过程中，或者在日常生活中，如果双方的利益不均衡，那么就会出现矛盾和冲突。如果矛盾和冲突得不到合理的解决，那么最终没有人能够实现自己的目标。

给予是合理解决这个矛盾的最好方法。通过这种方法，解决了各方利益之间的平衡，最终达到了收购的目的。

勇敢和有勇无谋是绝对不可能的。一个成功的商人，首先要了解生意的基础，善于审时度势，沟通偶然性，善于联系各种人，调和各种矛盾，分清优劣，善于转移货物，商略价格，拓展市场。只有这样，我们才能在商界立于不败之地！国际象棋的最高水平是平局！利润只是为了盈利，大生意不算。

中国历史长河浩瀚多彩，五百年春秋战国是风云激荡的时期，人才辈出:老子、孔子、孟子、庄子、孙子、墨子、韩非子等思想家，百家争鸣。还有伍子胥、王建等军事将领，在政治家中，管仲、汝、、商鞅等成就卓著。

在这些闪烁的星星中，有一个非常特别的人。他前半生从政，帮助一个垂死的国家成为春秋五霸之一。当他的政治生涯达到顶峰时，他在合适的时候退休了，转而走上了商业之路。在经商的19年里，他在世界上三次发财，财富超过了一千美元。他在国内外都处于危险之中，当人民流离失所时，他用他所有的家庭财富来帮助穷人。后来，他被世人视为财神。这个人是中国最早的商业科学家和经济学家，也是政治家和圣范蠡。遗憾的是，历史上没有太多关于这样一个无与伦比的天才的描述，他是一个官员，而且做生意很快。

(、史)

虽然范蠡生活在一个2000多年前的时代，社会环境、经济环境甚至价值取向都与今天的社会有所不同，但他的许多特点和精辟独到的见解仍然值得今天的企业家和职业经理人学习。让我们一起走近范蠡，了解一代商业先贤的传奇人生，以及他们擅长商业而非技术的经营理念。

美德是力量的基础。

范蠡出生于公元前536年，在楚国的畹町有三个家庭。他小时候家里很穷。然而，范蠡从小就喜欢读书，十几岁时就学会了开五辆车发财。更难得的不是他渊博的知识，而是他独特的思维和洞察力，能够迅速洞察事物的本质，遇事谦虚，处事冷静。

当范蠡年轻的时候，他周围的人都认为他疯了。因为范蠡经常与公众有不同的观点，有时他会感到震惊。所以，接触过他的人都说他疯了。其实有时候他不跟人说话，但更多的时候，他准确地抓住了问题的本质，思考得更深更透彻，这是别人无法理解的。无论是在商界还是政界，这种快速理解事物本质、准确果断地做出决策的能力都是非常重要的，也是成功领导者必备的素质之一。

范蠡20岁时遇到了一个文学流派，两人一见如故，于是他们约定要建立一个成功的事业，做大事。文和文都是楚人。但是当时楚国已经是国与国之间的霸主，国君骄横，皇族成为一党独大，政治混乱，于是、文前往越国当官。初到越国时，范蠡和文学流派都没有得到越王的重用。不久，相对弱小的越国被吴国打败，越王勾践被会稽山打败。战败后，他去了别的地方或投奔了吴国，和他的文学流派从未放弃越王，因此得到了勾践的重用，自愿跟随勾践去了吴国做奴隶。

吴夫差知道范蠡是个大才，几次劝范蠡离开勾践，并授予他荣誉称号。范蠡不为所动。在被奴役的三年时间里，与勾践夫妇一起共事，粗暴地对待君臣之间的分歧，始终尊重和保护主，在一起三年，这让吴王既赞美又羡慕他。在王经过的路上，他扔了一块金子。当范蠡经过时，他毫不犹豫地越过了黄金，径直走了。从此，吴王放弃了劝说投降吴的念头。

其实，范蠡的忠诚不仅仅是对勾践的，更是对自己人格的履行承诺。在现代社会，像范蠡这样一个相信自己的诺言，在顺境中不骄不躁，在逆境中毫不怀疑的人是珍贵的。即使按照现在的一些价值观，范蠡的表现也只是一种愚蠢的忠诚。事实上，它不是。范蠡的性格不仅赢得了搭档的信任，也赢得了对手的尊重。一个有这样人格魅力的人，怎么可能不以智力成就大事呢？在当今的企业中，有很多领导因为个人德行的缺失而制约了企业的发展。

小胜利靠智慧，大胜利靠美德。当今社会，能够深刻理解这个道理并亲身实践的人并不多。这样做的人可能会被社会主流思想嘲笑一阵子，甚至遭受一些小损失。然而，最终，是这些人以道德为导向。

儒道结合的思维哲学

崇尚仁、义、礼、智、信、义的儒家思想，是春秋战国及以后历史时期处理事务、治国理政的主流思想，甚至一直沿袭至今。道家追求道家的本性，不积极。受这种观念的影响，很少有道家思想家从政。因此，当时基本上没有领导和管理道教国家的领导人。

范蠡有着开放而明智的头脑和宽广的胸怀。他兼有儒道两家之长，更能接受百家之言，不囿于百家之言。他跳出百家，形成了自己的思想体系。这种思想特征构成了一种独特的特征，即儒家的礼、信、才、德、勇，道家的特点是适应天气、与自然融合、适应环境、依靠环境刚柔并济。开放的心态吸收借鉴了法家墨家诸子的治国之道和治军之术，使范蠡的思想和行程坚如磐石，韧如皮革，柔如湍流，无影无踪。

在政治上，范蠡体现了一种儒道结合的思想和人格特征，只有这种特征才能带领极其弱小的越国走出困境。当今社会，作为一个身处复杂市场环境、处于企业生存艰难时期的企业管理者，要有儒道结合的思维，才能带领企业在逆境中不失势，在顺境中不骄不躁，客观潇洒地应对宠辱不惊，发现背后的机会。

吴为奴时，和勾践苦苦哀求。吴王夫差要出门时，勾践躺在地上，让夫差骑在马背上。夫差生病时，勾践舔屎诊断病情，最终感动了吴王。三年后，他让勾践的官员和官员回国。所有这些发明都是范蠡制造的。

春秋时期，有许多具有“士”精神的政治家受到儒家思想的推崇，但很少有人能够适应环境，安于完美，想出像范蠡这样的办法。得益于范蠡的智谋，勾践也成为历史上唯一一个能够忍受巨大屈辱和苦难，在逆境中坚持不懈，胸怀大志，奋发图强，最终灭敌兴国的君王。

勾践被吴王释放回国后，此时的越国已经是一片废墟。国内饥荒持续，瘟疫肆虐，百姓苦不堪言。吴国的外部不断监视和镇压越国，周围还有其他王侯。在这样的环境下，生存是个问题。如何才能快速走出困境，变得强大，为国报仇？这时，范蠡真正展示了他杰出的领导和管理才能。

和文学流派策划了“十年生老病死”、“十年教培”、“十年灭吴九书”等兴国灭吴的战略计划。越南作为战败国，是不允许有国防的，包括不能造墙，不能造军队，不能造武器。想出了一些折中的办法:只筑三面墙，不在面向吴国的一面筑墙，告诉吴国，筑墙是为了防止土匪等诸侯国入侵，但绝不在面向吴国的一面筑墙；不要让军队秘密打造“民兵”，私下训练。家家户户家里都有武器，这些人随时都可以参加战争。如果不想造武器，就把冶炼地点移到深山老林，与外界隔绝，通过密道运输。

勾践回国后，第二年准备攻打吴国报仇。范蠡阻止了他。范蠡认为，现在的天气、地理位置和人员条件还不成熟。三年后，勾践又一次提出要惩治吴，又一次阻止了。自以为地理条件已具备——周边各国均与岳建交，水患已除，但此时时间和人员尚未有机会。

七年后，勾践又一次提出要惩罚吴，但还是被阻止了。范蠡认为，经过七年的休养生息，越国的士兵们壮大了马庄，士气高昂。另一方面，吴虽然仍然很强，但表现出疲劳的迹象，士兵很累，人民也厌倦了战斗。这时，人员已经拥有了一切，但仍然缺乏时间。十年后，吴国与晋国争霸，派出大量军队与晋国结盟。吴国空空无一人。这时，范蠡找到勾践，告诉他时间、地点、人员都准备好了，可以出兵了。

入侵后，越南军队进攻吴国首都姑苏，吴王回国与越国讲和。勾践想和吴国讲和，但范蠡清醒地意识到，此时吴国的都城虽已被占领，但吴国的士兵和将领都是由夫差带来的，所以并没有伤害到漆瑗。即使他赢了，他也会两败俱伤。这次打击的经历，已经引发了吴国力开始盛衰的转折点。与其着急，不如等时机成熟，彻底消灭吴。

正如孙子在《孙子兵法》中所说:“过去善于用兵的人，在敌人取得胜利之前是不可战胜的。你不能在家里赢，你可以在敌人那里赢。所以，战士可以无敌，但不能让敌人无敌。所以，赢了也做不到。范蠡在等待这个敌人被彻底击败的机会。于是，双方讲和，越国撤军。十年后，外敌入侵吴继续，国内发生了罕见的自然灾害。越国抓住机会背叛国家，彻底消灭了吴国。

从范蠡的人格、人生、治国、惩兵等方面可以看出，范蠡是一位典型的儒道结合的政治家、军事家、思想家，思想开放、灵活多变。

知利害，知进退

王夫差彻底失败后，勾践不忍心杀了他。他想给他一个封地，让夫差成为诸侯。夫差不能接受失败和屈辱，他羞愤交加。这证明胜利者还活着。台风过后，小草才有资格嘲笑旁边倒下的参天大树。勾践和范蠡的胜利，也可以理解为道家的胜利。

吴国彻底灭亡后，勾践举行庆功会，分封英雄，范蠡成为大将军，仅次于勾践，高于其他所有官员。这时，范蠡面对巨大的成就并没有得意忘形，而是冷静地分析了形势:现在能对越国构成威胁的吴国已经灭亡，其他诸侯国要么距离很远，要么周边小国弱小，对越国根本不构成威胁。

也就是说，天下太平，此时向主致敬是非常危险的。国王很容易感到威胁。此外，经过多年的相处，范蠡发现勾践是一个能同甘共苦，不能与人分享财富的人。他是最好的官员，一棵大树必然会刮风。范蠡清醒地认识到“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理。在他政治生涯的巅峰时期，他退休了，辞职给了勾践，勾践在平分国家的条件下保住了范蠡。几天后，范蠡带着妻子和孩子悄悄离开了。

当离开岳时，他留下了一封信给文类，信中陈述了敌国破碎和他的顾问被杀的原因，并建议文类立即离开。遗憾的是，这一流派在高官厚禄面前没有做出明智的选择。范蠡离开后不久，这个仅次于范蠡的流派就被勾践无缘无故地扼杀了。文忠是一个典型的儒家学派，认为吃你的财富，报答你的恩情，建功立业，享受奖励是理所当然的事情。不多角度思考问题，没有看透事物发展的规律，最终酿成致命的灾难。另一方面，范蠡以其冷静的头脑和敏锐的眼光，从事物发展的规律、人性的特点等多个角度洞察了一切，逃过了虎口。如果吕不韦和李思茹能像范蠡一样，看清楚利益，不被利益冲昏头脑，最终也不至于身首异处。

今天的企业领导者并不缺乏逆境中奋起的精神，但他们往往克服困难和障碍，却在胜利和荣誉面前倒下。尤其是一个企业发展到相对规模之后，领导者的头脑是否冷清，目光是否锐利，就变得非常重要。更重要的是他能否在荣耀和利益面前说服自己，懂得进退，做了一件事之后冷静分析，该做什么，而“无所事事”往往是让企业永存的重要因素。

诚、信、仁、义，组成一个伟大的家庭。

范蠡携妻儿、弟子、门人悄悄来到齐国，化名为易子皮。从那以后，范蠡过着默默无闻的生活，开始了另一段同样辉煌的人生旅程。在齐国范蠡，他买了一些靠海的土地，开垦农田，从事捕鱼，开盐场等等。范蠡带着妻子和孩子在地里干活，穿着衣服，吃着粗粮。反商人的苛求、剥削、敛财，对员工非常慷慨友好。如果在灾害年减产，将减免政府租金，与此同时，将开设一个粥场来帮助灾民。

年初，他与一些农民和商人签订了合同。年底，如果商品价格上涨，范蠡会按照现在的市场价购买，如果价格下跌，他会严格履行合同价格。因此，各国商人都愿意与范蠡做生意，工匠和农民也愿意为范蠡工作。虽然从表面上看，他拥有大量优质稳定的合作伙伴，大大降低了总成本。

范蠡曾经向一个富人借了10万元，因为他的现金流很差。一年后，有钱人拿着各种欠条出去讨债，包裹不小心掉到河里。几十万的欠条和过路费都没了，所以他才走到范蠡家，于是他投奔了范蠡。在没有借条的情况下，范蠡不仅支付了利息。之后，范蠡为了扩大自己的生活，三次缺钱，所有的富裕家庭都主动送钱上门，帮助范蠡度过危机，抓住机会。

短短几年，就成了齐首富，拥有一个庞大的家族。据说齐国发生灾难时，灾民听说了他的善举，千里迢迢赶来求周济，被后人誉为“德富”。

齐王闻之，令入宫拜为丞相。在此期间，大力发展经济，促进了齐国与其他诸侯国的贸易往来，抵消了齐国在灾年物资匮乏的窘迫，为齐国经济文化的繁荣奠定了基础。三年后，齐国使人民富裕和强大，人民崇拜范蠡作为一个神。执政党和反对党也齐声称赞。这时，范蠡又辞职了:“当官是满足你需求的最好方式，管理好你的家庭值一千块钱。对于一件不起眼的布料来说，这是极致。恐怕长期获得荣誉是不祥之兆。结果挂了印金，把家财送人，分给朋友和穷人，然后带着妻儿离开了齐。

可以说，范蠡是功成身退的典范。他知道一切都会和一切背道而驰，美好的事物也会在极端的时候朝着相反的方向发展。与其等待形势的逆转，不如在正确的时间开始。这个道理很简单，但是面对巨大的名利，又有多少人能做到呢？因为，一旦你成功了，人的自信心也会增加，很少能主动退缩。如今，急于撤退的企业家很少。似乎商业是一条无法回头的路，企业的发展有时也需要回头反思。撤退是为了更好的进步，反思是为了更明智，就像范蠡的快速撤退一样。这不是道家的消极思想，而是知的智慧。一切在巅峰时都会衰落。当你到达顶峰时，你会主动退休，以便有机会攀登其他山峰，而不是重重地摔下来被摧毁。

范蠡举家迁往齐国西北的陶笛，又改姓朱功。他用简陋的衣服和双手重新开始了他的家庭事业。认为陶地理位置独特，东有齐、陆，南有楚、越，西有秦、郑，北有、燕。它是世界的中心，非常适合做生意。果然，在范蠡的推动下，它很快成为春秋末期东周的经济枢纽和贸易之都。

自然要顺势而为。

范蠡利用他的地理位置从事早期的国际贸易。范蠡对商业贸易的理解是:越产蚕桑，齐国耕锄广泛，秦国多冶炼，赵国擅长土木工程。每个国家都有自己的特殊产品和需求。做生意就是促进国家之间的商品交换，交换需要的商品。在惠及所有国家的同时，我们自然也会受益。同时，范蠡还从事农业、养殖业等，并总结了很多经营策略。它的本质特征是:遵循自然环境和趋势，预测事物的发展规律，然后，用它的力量驱动它的趋势。

范蠡认为，天气决定农业，天气变化有规律，所以粮食收获的质量也是有规律的。他根据五行的交替，总结出好年坏年发生的一般规律。在农业社会中，粮食价格的波动必然导致其他相关商品价格的波动。当时的贸易也是以农产品为主，遵循这一变化规律进行贸易相当于抓住了市场的关键环节，利润自然丰厚。

范蠡根据季节、气候、民情、风俗等自然特点，总结出灵活多样的管理方式。管理策略是“人弃我，人取我，顺其自然，静待时机动”。他提出:“水是车的钱，旱是船的钱”，意思是水患时做车，旱时做船的生意。因为当洪水发生时，人们经常使用船只作为交通工具，这必然会导致船只的稀缺和价格的上涨。但是干路上积压了大量没用的车辆，价格合适。这个时候，我们低价购买大量车辆。洪水过去后，车辆将会稀少，价格也会上涨。

2000多年前，范蠡根据市场供求关系判断价格的波动，他提出“我们可以知道它们的利弊。，即找出是供大于求还是供不应求，并据此调整下一步的经营策略。他还发现，价格波动与自然规律相同，即商品的波动规律和幅度极其有限。一种商品价格涨到极致就会下跌，跌到极致就会上涨，表现出其所谓的“一贵一便宜、极端相反”的规律。这与现代经济原则的论点完全一致。

根据这一理论，范蠡提出了一套买卖的原则和方法:当价格便宜时，应该收集大量的收入。他说:“要像珍珠翡翠一样便宜”，就是尽可能的对待降价的物品，尽可能的卖出去，像收藏珍珠珍宝一样谨慎的存放货物。当这种商品的价格上涨时，范蠡认为它应该“贵如粪土”，毫不犹豫地像抛弃粪土一样卖掉所有的商品。不要指望价格一直上涨，因为价格会来回涨跌。

今天，这些理论并不深奥和微妙，但它们只是一些自然规律和经济规律，但它们非常有效。我们常常在华丽的技术和无数的诱惑中失去这些基本认知——上上下下的追逐，在简单的自然规律面前东奔西跑，而清醒的人却把握规律，轻松赚钱。在那个文明还不发达，更不用说经济发展的农业社会，综合考虑天气变化、农业生产、社会需求等因素，我们不禁印象深刻。

这个世界是有责任的，道德在肩上。

有句话叫“无商不奸”。虽然说的偏，但还是有一定道理的。自古以来，人们一直追求利益的最大化，为此，他们使用了各种手段:投机取巧、投机取巧等技巧，甚至是违背道德的手段。范蠡不仅实现了“君子赚钱，还具有侠义精神”的目标。

范蠡认为:能为商人赚钱的是人，也就是今天的消费者。感恩人民，给他们一些回报，这样人民才会更愿意和你打交道。这个和彼得？德鲁克的观点:企业必须为社会创造价值，社会才会把利润还给企业。道家创始人老子也有同样的看法:“天地非自生，故可长生”。

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