顶骨舍利（佛顶骨舍利有争议）

顶骨遗物(佛教顶骨遗物有争议)

1942年12月的一天，数十名占领南京的日本士兵，在队长高森良介的带领下，带着锄头来到雨花台。

这些日本士兵拿着锄头而不是枪或刀在雨花台干什么？

(雨花台遗址)

原来，自从1937年侵华日军入侵南京后，就把原来的金陵机器局改造成了兵器机械厂。1942年底，驻扎在兵工厂的日军计划在雨花台修建稻盛和夫神社，于是命令高森良介率队平整土地，削去山丘突出部分。

当高森龙杰汗流浃背的时候，他突然发现了一个塔基。打开塔基后，日本人发现了一尊精致的佛像、一个装骨头的小壁龛和一封石信。

激动之下，高森良介以为自己挖出了宝藏，迫不及待地命令手下打开石信。他们发现了一个铜盒子，里面有几个头骨。同时，高森良介还在石函中发现了碑文，上面明确记载了“唐玄奘顶骨，大宗师，高僧”的内容。

虽然高森良介是一个杀人不眨眼的刽子手，但他也是一个虔诚的佛教徒，对著名的玄奘大师非常熟悉，非常崇拜他。当他看到刻在石函上的铭文，以及无数佛像、佛教用具和珠宝时，他激动得不停地念叨:“这是真的吗？这是真的吗？”

为了确认石信中的头骨是否属于玄奘，日军还冲进南京国立中央大学，逮捕了几名大学教授和考古学家，并强迫他们辨认遗骸。

当这些教授看到石头信里的内容时，他们都突然变了，看起来很威严。因为这的确是玄奘大师的顶骨遗物，是国宝。

之所以专家教授看到后会面色凝重，显然是因为这件国宝已经落入日本人手里。

(玄奘大师画像)

那么，玄奘大师的顶骨为什么会来到南京雨花台呢？这个故事有什么样的曲折？这些顶骨最后去了哪里？

众所周知，玄奘在中国家喻户晓。唐贞观年间，他不远万里来到印度佛教中心那烂陀寺学习佛法。后来，他带回了600多部佛经，被唐太宗视为宾客，还专门修建寺庙，让他们专心翻译佛经。

公元664年2月，玄奘因操劳过度，死于长安玉华宫。听到这个坏消息后，唐高宗“哀悼，哀悼，并为此停下来。”两个月后，玄奘的遗体被安葬在陕西蓝田巴与宣之间的白鹿原。

那么，玄奘的顶骨是如何来到南京雨花台的呢？

据史料记载，玄奘下葬时，唐高宗李治对玄奘念念不忘，经常爬上宫殿的顶端，久久凝视玄奘墓的方向。

为了不影响李治的治理，在大臣的建议下，李治将玄奘墓移至远离长安的樊川，为他修建了兴教寺，并将遗体安放在墓塔内。

现存于寺内一座古碑中，仍可见到唐文宗四年所刻的玄奘大师宝塔碑文，记载甚详。

(黄巢起义)

公元880年，黄巢起义军入侵长安，大肆偷盗定陵、茂陵。在这种混乱的情况下，兴教寺的僧侣们为了避免任何意外，再次秘密转移并埋葬了玄奘的遗体。至于搬到哪里，有人说是护送到陕西户县钟南山自觉寺五塔。

然而，无论是地方志、兴教寺典籍还是史书，都没有发现关于这一搬迁的记载。没有证据证明黄巢或他的下属在兴教寺侵入了玄奘的遗骸。

时间来到北宋初年，也就是公元1027年，有一个苦行僧叫柯正，他非常仰慕玄奘大师，决定来长安寻找他的遗物。经过不懈的努力，他终于在钟南山的一座古庙里找到了玄奘的遗骸。

于是，柯征决定把玄奘的遗体带到南京，将他的顶骨葬在南京雨花台。从日军挖出的石函上的碑文，我们可以清楚地看到这一历史事件:“早在黄巢造宝塔时，今天的昌赣进化大师就掌管政治，在长安流传下来，葬于此。"

那么，玄奘的顶骨被日本人挖出来之后，最后到底去了哪里呢？

高森良介确定石函中有玄奘顶骨遗物后，试图掩盖真相，秘密运回日本朝拜。但是这个令人震惊的秘密被南京的一大批爱国人士及时发现了。

当时的汪伪政府，迫于各界压力，不得不出面与日本人谈判。

(小九华山砖塔)

看到日本方面可能会失去所有的宝藏，它狡猾地提出了一个折中方案，将玄奘的顶骨遗迹分成三部分。其中一份装在砚台里，供奉在南京玄武湖旁的小九华山砖塔里，直到今天还保存着。一根顶骨被北平的佛教徒带回，供奉在玄武门外法源寺的大本觉堂。另一份保存在南京鸡鸣寺脚下，由当时的汪伪政府文物保护委员会保管。

1973年，最后一块顶骨被供奉在南京灵谷寺13层的楠木塔内。

北平玄奘顶骨的遗物后来被多次分配。其中一部分被日本人送回日本，供奉在东京曾尚寺等地。在此期间，一小部分被送往台湾省。

北平留下的部分分为四个部分，分别献给北京的广济寺、广州的刘荣寺、天津的大悲寺和成都的文淑寺。

后来，这具顶骨的遗物，被供奉在天津大慈寺，被转移到玄奘最初寻求佛教的印度那烂陀寺，并于1963年回到栖霞寺。

据《大纪年》记载，世界上有九个地方供奉“唐僧顶骨舍利”，充分说明了唐僧众的佛教成就及其对整个世界的深远影响。

(参考资料:《唐史》、《大纪年》、《大唐西域记》)

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