纤纤玉指（纤纤玉手下一句该怎么说）
纤纤玉指(接下来该说什么)
古人看女人的美，大多是遵循“抬头看头，低头看脚”的方法，仿佛只要头脸妆容精致，一双漂亮的小脚可爱，就能概括出女人的美。李渔并不认同这种简单粗暴的审美方式。李煜认为，“抬头看头，低头看脚”的审美方式完全忽略了女性审美中最重要的一点:“两只手十根手指”。
在《诗经》中，女人的“手如软毛”是指漂亮女人的手像嫩毛一样白嫩。曹植的《美女篇》，“忙袖时见手，腕约金环”，描写采桑妇女白嫩的手和腕。在《孔雀东南飞》中，刘兰芝写道“如果你切洋葱根”，这意味着她的手指又嫩又细，就像削尖的洋葱根一样。在《钗头凤》中，唐婉用“红嫩手”捧着黄腾酒，既歌颂了美女温柔的手，也表达了她深厚的情谊。
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为了探讨女性“两手十指”之美，李煜写了《兄弟》一文，专门描写了女性“纤瘦的手指”之美。在《兄弟》和《兄弟》的开篇，李煜就强调了女性手美的重要性:“两只手十根手指是一生的钥匙，与百岁的盛衰息息相关。这是女性的第一要务。你为什么离开它？”他指出，观察一个女人的美丽，首先要看她的手。因为女人双手的手指，不仅是判断她一生灵巧或笨拙的关键，也与她一生的命运息息相关。
女人的手掌被认为与每个人的命运息息相关。“手嫩的人会聪明，指尖灵巧的人，手臂粗壮的人，手腕粗壮的人，会享受被珍珠包围的荣耀。”古人往往认为手白的女人一定很聪明，手指尖的女人大多很聪明，手臂丰满手腕粗的女人一定会享受到翡翠首饰的荣华富贵。
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即使我们不把女性手的美与每个人的命运联系起来，我们也可以通过简单地谈论女性手在日常情境中的美丑差异来看出女性手美的重要性:“手挥弦，使指关节无数，拿起几种弓；用手吹笛，如其臂状繁华，数次用竹斧削斤；抱着枕头扛着被子，看着绳子的繁荣，捧着酒，收件人的眉毛都省了，也是一大损失。”这句话的意思是女人的手应该在钢琴上演奏音乐。如果指关节又粗又重，就像那个人射箭时用的扳指一样。女人的手应该会吹笛子。如果她的手臂很粗，就像可以用来伐木的斧头。和这么丑的手拿着被子和枕头的女人同床共枕的时候，看到那双手就没意思了。如果一个手很丑的女人给别人敬酒，被敬酒的人会皱眉头。
“用手看人，纤纤玉指很少”。纤纤玉指的女人很少。“一百手里最难的，不可能是一两个”，一百手里选不出一两个完美的。这样，你只能放松一些选择，“但如果你温柔或柔软，锋利或薄，你可以原谅别人”。意思是在欣赏一个有审美的女人的手时，只要其中一只手温柔、柔软、尖细，其他的就可以不那么在意了。
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虽然“用手看人，细手指少”，但受古代缠足审美的影响，“择人之脚，窄如金莲”。因为缠足的盛行，很多古代女性都有小脚。但是小脚虽然很多，但是美脚和丑脚也有区别。李煜认为“要窄，一眼就能看出来”，如果只是选择谁的脚小，一眼就能看出来。但是，“要想粗中有细，边想好边完美，把脚做小而不厌倦做小，同时接受小脚的使用，会比手更难，不能强求。如果你想在众多小脚中被提炼，完美，让女人的脚小而不拖后腿，同时具备小脚的功能，那就跟一只完美的手一样。
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既然李煜认为完美的脚应该是“不累小脚，还用于小脚”，那么什么是“累小脚”和“用于小脚”呢？“累了维什么？因为脚小，走路很困难，移动会帮助墙靠在墙上，对自己来说也很累；因为脚小而尴尬，让人把鼻子和眉毛藏起来，让人很难受。”有什么小麻烦和拖累？小脚的女人走路非常困难，移动时必须扶着墙，这是小脚的拖累。另外脚会脏，人闻了会捂住鼻子皱眉，是小脚对别人的拖累。那么什么是“小脚”呢？“瘦是看不见的，越看越觉得可惜。日本也用这个；柔若无骨，越近越能摸，晚上也用。”小脚似乎没有形状，让人越来越觉得可惜。这是小脚在白天的作用。脚软的好像没有骨头，让人想亲近喜欢。这就是晚上脚的作用。
小脚美女的传说层出不穷。在文章中，李煜写到了周的女儿在宜兴买的“鲍小姐”。“包小姐”这个名字来源于她的小脚，所以她一步也走不动，但她旅行时必须有人抱着她。虽然世人都说小脚的女人漂亮，但李煜却不这么认为。比如“鲍小姐”李煜，被评价为“一个美人的泥塑”。李煜为什么不觉得《鲍小姐》好看？最初，他认为，“造物充满了人，他们想做什么就做什么。……如果太小做不到，那和吃饱了的人有什么区别？”也就是说，李煜认为，自从造物主生了脚，他就只想要人走路。如果脚太小走不动，跟被砍断的有什么区别？因此，“这小脚不能累”。
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“鲍小姐”的故事，古今著作都有记载。除了李玉文写的，现代作家冯骥才在小说《三寸金莲》中也提到过。在《三寸金莲》中，冯骥才塑造了一个“滕家小姐”，据说她的脚只有两寸两个大小。因为她的脚太小了，站不出来，她平时走路需要有人扶着，出门也必须有人扶着，所以北京人都叫她“包小姐”。当加藤小姐第一次出现在书中时，她是由父亲滕师傅抱出来的。那么这样的“鲍小姐”的2寸2金莲是什么样子的呢？冯骥才在文章中写道:“这脚就像打在脚踝上，伸出一个小尖。当你再次弯曲时，它将有一个橙色花瓣那么大。上衣是亮银红色的鞋子，精致地绣着五颜六色的花朵，鞋口的花齿细如梳齿。不穿的话，就像是专门贴的小鞋，但是很优雅很优雅，你的大脚趾还是会时不时的动一下。”
虽然“一步一步种金莲”、“走路如玉树”的女人很多，“最小的脚不累，最小的可以用”，也就是那些脚虽小但不拖垮的女人，却有用，“没有什么比秦的兰州、金的大同更好的了”。李煜特别提到兰州女人和大同女人，她们的小脚有什么了不起的？
“兰州女人的脚，大的一只是三寸，小的一只还不如燕，而且能像苍蝇一样走路。男人有时候追不上，但走到自己的凌波袜边摸，还是觉得半硬半软；也就是说，柔而无骨的人，偶尔容易遇到，频繁遇到就很难了。”原来兰州女人的脚最大只有三寸，再小的都不到三寸。但即便如此，它们也能像苍蝇一样走路，走得如此之快，以至于连男人都追不上它们。但是，如果脱下鞋袜，用手去摸，就能感觉到这些小脚半硬半软，真的很少见。
据记载，甘肃兰州的缠足习俗由来已久，并发展出了缠足大赛，成为民俗中的重要事件。兰州的缠足比赛在社火节期间举行，通常从元宵节持续到2月初。比赛时，女子坐在自家门口，将自己精美的金莲鞋放在门外，供人们欣赏和评判。
“去大同的名妓，如果一半都是还不如。同床共枕的人，触摸着金莲，不忍放开，感受着倚翠拥红的喜悦，再没有这样的事了。”大同名妓的一对金莲也很有名。人们手里拿着一对三寸金莲，放不下，让人觉得没有比这更好玩的了。
就像李煜说的，山西大同的脚自古就有名气。乡亲们不仅有“从来不用脚看山西”的说法，山西大同的脚也是最好的。大同的竞争也是最大的。据说大同足球俱乐部最初是每年八月中秋节举办的。那一天，所有的女人都坐在门帘后面，只有一双穿着得体的小脚露在门外，供别人观看和评价。具体情况如诗中所述:“绿荫如走檐，群坐门前笑。它让游客偷着瞧，裙子也一样苗条。”后大同大赛时间改为6月庙会第六天。女子沐浴更衣后，在比赛中展示双脚，比赛结束后按名次授予冠军，其中第一名为“王”，第二名为“巴”，第三名为“侯”。
金莲之美，人尽皆知，但如何分辨女人的小脚？文章最后，李煜总结了自己的经验:“检查脚没有别的办法，只要多走几步就可以了。如果你看到它很难轻易移动，如果你看到它勉强自然，你会思考一大半。直着动容易，动起来难；正规的，歪的是勉强的。而且直，不仅漂亮，而且犯规也少。”这段话的意思是，如果你想测试一个女生的脚是不是又小又美，只要让她多走几步，看看她是难走还是容易走，你大概就能分辨出来了。如果脚是直的，很容易走路；如果脚弯曲，走路就很困难。如果脚是直的，走路很自然；如果脚歪了，走路很不自然。而且直脚不仅美观，走路也方便，没有难闻的气味。
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在《兄弟》一文中，李渔结合自己的经历和审美趣味，对《女兄弟》美学中的“纤指狭金莲”之美进行了评价和分析。但是，由于当时的历史文化影响和李渔作为男性的偏见，本文所提到的女性手脚美学仍然存在一些局限和偏颇。比如，李渔把女人当作美丽的展品，把她们带给男人的美和快感作为自己对美丑的主要判断，这是绝对不可取的。然而，李渔的美学在当时也有一些超前的特点。比如在《三寸金莲》畸形美的基础上，他还提出“创作为人足矣，为所欲为”。……如果太小做不到，那和吃饱了的人有什么区别？”看来，在审美上还能兼顾双脚的运用，可以算是当代学者中比较先进的美学家了。
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