入则无法家拂士（人恒过的恒是什么意思）
那就没有法家了(不变是什么意思)
不得不承认，我是在公然蹭高考的热度！惭愧！
首先祝考生:考试顺利，大家都能考出好成绩！
其次，今天看到一篇关于“成功中标岳阳楼”的文章(说实话，我看了下标题)。想想就觉得难过。“中标”这个词是好是坏？试想一下，如果你平时好好学习，估计“按”下去也不会有多少乐趣！
努力扎实地学习知识，知识永远是王道！
今天就让我们趁着《岳阳楼传》的火爆，来一波我们经常涉猎的古诗词之外的知识吧！
第一个问题:“天时不如地利，地利不如人和”道出了战争胜负的关键因素。请问这个经典演讲是出自谁，出自哪部作品？
答:孟子《丑日下的孟子》
解析:
公孙丑侠泛指孟子公孙丑侠，是孟子的著作之一，共分十四章，成书于战国时期。通过时间、地点、人之间的关系，明确说明了“时间不如地点，地点不如人和”的道理。
孟子第一篇公孙丑:
孟子说:天时不如地利，地利不如人和。
三英里的城市，七英里的乡村，被攻击包围；响而攻之，必有天时；然而，如果你不赢，天气就不如地方好。
城不高，池不深，军事革命不强，玉米不多；而要任用它，地理位置还不如人民安宁。
所以说:境内之人不取边疆之境，国不冒山河之险，天下不取军改之利。得道者多助，失道者少助。如果你忍不住，你的亲戚会帮你；尽可能多的帮助，世界也会效仿。取天下之意，攻亲戚之地。所以，君子不战而胜。
【注】:最著名的两句话:“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者少助。”
问题二:请问哪位名人的哪部作品是《生于忧患死于安乐》？
答:孟子“在孟子的高姿之下”
解析:
《告子》是孟子的书名，分为两部分。
孟子和告子都是战国时期的人。孟子持有性善论(人生来就有向善的力量)，高子持有非善即恶论(即人生而无善恶)。《告子》从他们的论辩开始，着重论述孟子的人性论、道德论及相关理论。
【高姿-10】
孟子说:“鱼，我要什么，熊掌，我要什么；你不能两样都有。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的；义也是我想要的；两者不能兼得，为义牺牲生命的人也是。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到它。如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么可以做些什么来避免可以用来逃避邪恶的邪恶呢？如果人们只想活着，那么如果可以，为什么不活着呢？如果人的恶比死人的恶更坏，如果病人能治好，为什么不去做呢？如果你天生就有某样东西，你就不必使用它。如果你天生就有某样东西，你可以不做就摆脱它。一碗饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会挨饿。但带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人却不愿意接受；用脚踢别人吃饭，乞丐不会接受。拿一大块食物，一份豆汤，你得到它，你活着，你得到它，你死去，你为它呼喊，你得到它；乞丐一夜之间不屑一顾。万中是被接受的，不争论礼义。万中对我来说意味着什么？为了皇宫的美丽，为了妻妾的服务，为了你认识的穷人和穷人，你能得到我和你吗？乡村不受制于死亡，今天是宫殿的美丽；故乡不受制于死，今天被视为妻妾；家乡愿意为自己而死，现在却要让懂得它的穷人来得到我:是还是不是？这叫失了心。”
[告诉我-十五]
孟子曰:“舜发于屈(m: n)之亩，固于碑间，胶固于鱼盐中，固于秀才中，孙帅固于海中，百里奚固于城中。因此，天堂将对斯里兰卡人民负责。首先，我们必须忍受他们的思想，劳累他们的肌肉和骨骼，饿死他们的身体和皮肤，空缺乏他们的身体，鲁莽行事。因此，对你的心有耐心会让他们从他们做不到的事情中受益。人是不变的，然后可以改变；困在心里，平衡在考虑，然后做；用颜色、声音和隐喻来标记。一个国家，如果国内没有大臣，没有足以辅佐君王的贤士，往往会有邻国不相匹配的崩溃危险和国外的祸害。然后我知道我生于悲伤，死于幸福。”
【注】孟子通过列举六位历经磨砺、担当大任的名士的例子，证明了“生于忧患，死于安乐”的道理——舜生于一亩地，傅说被捧在碑间，胶被捧在鱼盐中，关义武被捧在秀才中，孙帅欧被捧在海中，百里溪被捧在城中。意思是“舜得益于田工，从筑墙工中选，塑膏推荐卖鱼盐，管仲刑满释放后任官，孙帅从海边提拔，百里奚从市场中选。”
第三个问题:“不孝有三，无后为大”出自哪位名人的作品？
答:孟子《孟子·离娄上》
解析:
第二十六章离娄
孟子说:不孝有三，无后为大。如果你不告诉我就结婚，你将没有未来。一位绅士认为他还在起诉。
翻译是:
孟子说:不孝的事情有三种，其中最严重的是没有尽到晚辈的责任。舜没有先告诉父母就结婚了，只是因为他担心没有后代，所以这位先生认为他没有告诉他们，就像他告诉了他们一样。
不孝有三种:表示不孝的表现形式很多。在古文中，“三”和“九”代表大多数。没有什么是伟大的:其中，未能尽到年轻一代的责任是最大的。
现在，“没有后代”往往被理解为“没有后代”，这是另一种理解。
后来东汉时，赵琪在《十三经注》中注云，注孟子说“不孝有三”如下:“阿忆屈于不义，一不孝；穷而亲老，不为官，不孝；没有孩子不结婚，就永远拜不到祖先，不孝。三者之中，没有什么是伟大的。”因此，赵琪的注意为:“一味顺从父母，即使父母有过错也不去劝导父母，陷父母于不义，是一种不孝；家里穷，父母也老了，但他们不想出去当官，拿点工资养活父母。这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝祖先血脉，是第三种不孝。”由此，赵琪得出一个结论:在三大不孝行为中，不为家传香火是最大的不孝行为。这个解释似乎也有道理。
问题4-5:“没有一步，连一千里都没有”是出自哪位名人的作品？
答:荀子的《劝学》(劝学)。
解析:
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子所著的一部论著，也是《荀子》的第一章。本文从学习的重要性、学习态度、学习内容和方法等方面全面而深刻地探讨了与学习相关的问题。
说服(节选自两段)
绅士:你学不会。绿色，从蓝色中取，绿色是蓝色；冰，对它来说是水，但比水冷。木头里的直绳是一个轮子，它的曲线是规则的。虽然有暴力，但不再忍受的人，就让它发生吧。所以，木为绳所直，金为锐而益，知书达理，日顾己者，知行无罪。
【注】
从蓝中变绿:靛蓝是从蓝草中获得的。菁:靛蓝，一种染料。蓝色:珠芽蓼，黍属，叶含蓝色汁液，可作蓝色染料。
中绳:(木)一条笔直的墨线。绳子:粉笔线。
Róu:是古代用火烤弯木条的工艺。
规:指南针，一种画圆的工具。
尽管有暴风雨，即使它再次变干。有:童《你》。嘿:干的。暴力:等同于“暴晒”和晒太阳。
相当:直。
绳子:用墨线测量。
黄金:指金属剑等。
只是磨利:把它拿到磨刀石上磨。只是:动词，接近，接近。磨刀石。
土壤堆积成山，风雨繁盛；小水滴汇成海洋，龙诞生；善行成德，神明自得，圣心有备。所以，不积一步，得不到千里；没有小溪，就没有河流和大海。你不能一跃就迈十步；开了十年车，不能放弃。坚持不懈，永不断一根朽木；坚持不懈，石头和石头都可以雕刻。蚯蚓没有爪牙的优势，筋骨强健。他们吃埃及的土壤，喝黄水，用他们的心。六只螃蟹跪着，两只爪子。那些不是蛇和鳗鱼的洞没有食物的人是不耐烦的。
【注】
Kuǐ:走路的时候，两脚之间的距离就像古人说的现在一步等于半步。步:古人说的一步是指左右脚都向前迈一步的距离，等于现在的两步。
齐(qí)吉(jŵ):一匹骏马，一匹千里马。
十辆悍马:一匹劣马走了十天也能到。徐:坏马。司机:古代用马拉车，早上装，晚上卸。人力车叫驾，所以这里我们用“驾”来指马车的一日行程。”“十驾是一套十辆车，意思是十天的行程。指千里之行。
放弃:放弃。
切:用刀刻。
雕刻(吕u):原指在金属上雕刻，一般指雕刻。
螃蟹的六个膝盖和两个爪子(áo):螃蟹有六个爪子和两个钳子。跪:六条腿(螃蟹其实有八条腿)。下跪:蟹脚。第一，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用于行走或自卫，不能算作“跪”。螯:螃蟹等节肢动物前面的大爪子，形状像钳子。
黑鱼鳗鱼:一种是“蛇蛤”。
鬼:黑暗未知，形容专注。
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