祭灶节是小年吗-两者是一样的吗

提问:祭灶节是小年吗-两者是一样的吗 最佳答案 传统节日 祭灶节 在中国的传统节日中，祭灶节也是一个很受欢迎的节日，因为在这一天，地上的神仙都会升天去汇报一年的工作，所以人们都会祭祀神灵和祖先，祈求今年是一个吉祥和丰收之

保守节日

祭灶节

在华夏的保守节日中，祭灶节也是一个很受欢送的节日，由于在这一天，地上的伟人城市牺牲去回报一年的处事，以是人们城市祭奠神灵和前辈，乞求本年是一个吉和谐丰登之年。 那么祭灶节跟小年是同一个吗？

旧历尾月二十三日为汉族保守节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。 这天黄昏家家户每户平均行“祭灶君”的典礼，送灶王牺牲。 祭灶君为商周期间五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。 古称“炎帝于火而死为灶”。 古祭灶日子，有“官祭三，民祭四，无赖祭五，鳖祭六”之说。 旧历尾月二十三夜是灶王爷上天的日子。 故有“二十三，祭灶官”之语，和“上天言功德，回宫降平安；二十三去，月朔五更来”的春联。 这天或提早，家家户户都婆。 到陌头买回用玉蜀黍或小米独裁的“祭灶糖”，于黄昏敬灶，意为糊灶王爷嘴，以免上天瞎回报。 同声燃鞭放炮送灶君。 祭灶用罢的祭灶糖，普遍都与炒玉茭搅在一道握成团子，散发给家里的小孩或大人吃。 按保守看法，祭灶日为献岁的前奏。

连接传播歌诀是：二十一，送闺女；二十二，送小四；二十三，祭灶官；二十四，扫灰刺（即清扫保健）；二十五，和煤土；二十六，割下肉；二十七，去赶场（也有叫小圪挤，即碾上碾米面包车型的士）；二十八，握圪瘩（蒸年馍）；二十九，打壶酒；三十，墙上贴上胖孩；月朔，撅的屁股作揖。 本来，祭灶的风尚来由已久。 《礼记。 节令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。 ”灶径即灶边承器之物，以土为之者。 其时祀守被名列五祀之一。 《战国策赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君天子上苍天”的警句。 看来两千有年前已有祭灶之礼，且历代沿用成习。 年节的前奏曲是尾月二十三的“祭灶”，在传统其位置仅次于八月节，古时在外仕进、营商或念书者，都要在祭灶日前赶还家聚集，吃自家做的祭灶糖果，以求灶君祝福、来年合家宁靖。

宋代墨客范成大的《祭灶词》对祭灶日有精细刻画：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头纯熟双海鲜，豆蓉甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子搏斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取顺利返来分”，诗写得如实精致饶有情味，足见传统风气对祭灶的关心、食物的瘦削。 灶君神像，贴在锅灶左右正对风匣的墙上。 双方配联多为“上天言功德，下界保宁靖”，下联也有写成“回宫降平安”的。 中央是灶君匹俦神像，神像左右常常画两匹马动作坐骑。 祭灶时要安排贡品，贡品中最超过的是糖瓜。 晋北地域风气用饧，是麻糖的低级品，特粘，现统称麻糖。 有“二十三，吃饧板”的民间谚语。 糖、饧之类食物既甜又粘。 取意灶君顾了吃，顾不了谈话，上天后嘴被饧粘住，免生利害。 贡品中还要摆上几颗果儿，是给狐狸、黄鼬之类的零嘴。 传闻它们都是灶君的部属，不许不办理一下。

祭灶时除上香，送酒除外，更加要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前从来撒到灶间门外。 那些仪程结束此后，就要将灶君神像拿下来烧掉。 比及大年夜时再设新神像。 古俗有“女不祭灶”的讲法，祭灶常常是男子们的工作。 近现代却普遍由家园中馈来充任祭灶的脚色。 民间传闻，灶君爷上天特意告尘世邪恶，一旦被告，大罪要减寿第三百货天，小罪要减寿第一百货商店天。 在《太上感触篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记叙。 司命即指灶君，算为第一百货商店天，纪指十二年。 在这边，重罪判罚又减少到减寿十二年了。 以是在祭灶时，要办理一下灶君，求其高抬贵手。 在晋北地域传播着“尾月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇眼前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民谣，展现了对优美生存的探求与憧憬。 总结：祭灶节即是小年，不过讲法不一律罢了，祭灶节除去祭奠神灵和前辈除外，还会筹备年货和贴对联，为年节做筹备。

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