印度时间观念差的原因（他们认为时空是不断循环的）

我们的时间是循环的，还是直线的呢？

大家都知道，在这地球上，印度是仅次于我们中国的人口大国，同时也是四大文明古国之一，有着灿烂的文化和众多旅游胜地。作为金砖国家之一，印度的经济发展也在发展中国家名列前茅，然而，然而它们国内的财富分配却是极为的不平衡，同时由于他们国家宗教众多，国内种姓等级制度极为严重，也导致印度人们在不同文化下有着许多奇葩的风俗习惯！

印度的火车

其中，对于时间管理方面就会超出你的认知！

在科技进步日新月异的今天，工业上为了有更多的市场份额和获得更多利润也是分秒必争。农业方面也会按照时节抢种抢收，因为错过播种的好时节就会影响下一季的农作物的生产！然而，这些时间观念对于印度人来说却毫无紧迫性可言，可以毫不夸张地说，印度人的时间观念很淡薄！

很多在印度做过生意的人都说印度人很不守时，如果你在等一个印度人，他说马上来的话，那你至少要等一刻钟后了。如果他说一刻钟到，那你最好回家吃个饭再等个一两个小时吧！ 他如果说一个小时后来 ，那你今天该干嘛干嘛吧， 估计要等明天了。你可能说这有点夸张，但当你了解印度所处的地理位置以及宗教的时间观就明白印度人对时间为什么没有急迫感了！

印度阅兵一角

首先，印度处于热带和亚热带纬度，在这里一年四季农作物都可以种植生产，即一年四季都可以种植粮食作物。他们不像我们中国有温带或寒温带气候，四季分明，要春种秋收，必须要按时、按季种植才会有更好的收成，错过了最有利的时节种植或收割可能就会影响下一季的收成，来年就要挨饿！这一点我们还好理解！

其次，是印度的宗教时间观。我在上面灵性印度（感兴趣的新来的朋友可以去看一看）这一期介绍过。印度是一个宗教国家，其印度教占印度总人口的82%，其教众接受的时间观是宗教时间观，和我们所注重的历史时间观大为不同，我们中国记录历史，而他们则是记录宗教。这里也就弄明白马克思所说的“印度没有历史”这句话所指的意义了。因为印度人们都有各自信奉的神明，他们感觉在神明的面前都很渺小，人一生短短不过百年在神的世界只是短短的14神年。（1神年=360年，下面金银铜铁四个时期对应的是4800个、3600个 2400个、1200个神年）就像中国人常说的“天上方一日，地上已多年。”

印度教对时间的观念是这样的：时空是不断循环的（就如我们上面所讲的印度神话故事一样）我们现在正经历的，被视为是永恒循环的许多阶段中的一个阶段

循环的时间观与线性时间观

韦达典籍中，物质宇宙的时间是以“劫”的形式循环轮转的。令人惊奇的是，这种时间观念竟和现代天文学中的时间观念非常相似。一个“劫”由萨提亚特瑞塔、杜瓦帕尔和喀历这四个年代的1000个循环组成。

我们处在喀历年代

1.萨提亚年代(也称黄金年代或奎塔年代),时间为172.8万年，其特点是每一个人都了解人生的目标，每一个都充满智慧和美德，虔诚信仰宗教，人的寿命长达10万年，那时没有愚昧和邪恶;

2.特瑞塔年代(白银年代)，时间为129.6万年，人的寿命长达1万年，邪恶开始滋生;

3.杜瓦帕尔年代(青铜年代)，时间为86.4万年，人的寿命就减少到1000年，美德和宗教更加衰落;最后是

4.喀历年代(铁器年代)，意思是纷争和虚伪的年代，时间为43.2万年，我们现在所处的就是这个年代，已经过了5000多年，再过大约42.7万年，宇宙就会有一个局部性的毁灭。随后，就会开始一个新的萨提亚年代。

循环的时间观

每四个年代的总和为人类的432万年(梵文将此总和称为一个迪维亚-尤嘎)，1000个这样的循环，即一个劫，则是43.2亿年，一个劫只是布茹阿玛（梵天）生命中的一个白天而已。布茹阿玛（梵天）的一个夜晚也是同样的长度。360个这样的白天和夜晚，是布茹阿玛的一年，而他就活上这样的100年。

基于上述的时间观，印度人将自己看得非常渺小，人生的这一过程变成微不足道的尘埃一瞬间，所以印度人认为人这一生想改变世界是不可能的。但他们却以此为骄傲，因为他们认为自己看得更加长远，了解了事物的终极意义。到这里大家就明白了印度为什么没有那么强的时间观念了，其实印度人的时间观念只是不紧迫，他们认为时间虽有意义但没有力量的！如果他们预测在50-60年超越中国，他们也不认为那时将来的事情，这就是印度人自信的来源！

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