「巫山巫峡杨柳多」巫山巫峡杨柳多什么远相和
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巫山巫峡杨柳多的意思
巫山巫峡杨柳多出自：杂曲歌辞·杨柳枝 [唐·刘禹锡]巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。意即：巫山和巫峡这两处地方杨柳非常多。巫山巫峡：巫山和巫峡，指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。杨柳：杨树和柳树，也可借指侍妾、歌姬。
“巫山巫峡杨柳多”的下一句是什么？
巫山巫峡杨柳多”的下一句是：“朝云暮雨远相和”
出自：刘禹锡的《杨柳枝》。
全诗：
巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。
解析：
⑴杨柳枝：又名《杨柳》、《柳枝》。唐教坊曲名。本有隋曲，与隋堤有关。后也用于词牌。
⑵朝云暮雨：宋玉《高唐赋》中描写楚王与巫山神女欢会，神女说她朝为云暮为雨，朝朝暮暮，在阳台之下。下句“阳台”即指此。
杨柳枝·巫峡巫山杨柳多的词语注释
⑴杨柳枝：又名《杨柳》、《柳枝》。唐教坊曲名。本有隋曲，与隋堤有关。后也用于词牌。⑵朝云暮雨：宋玉《高唐赋》中描写楚王与巫山神女欢会，神女说她朝为云暮为雨，朝朝暮暮，在阳台之下。下句“阳台”即指此。
杨柳枝·巫峡巫山杨柳多的作者简介
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
写巫峡的诗句
《巫峡》
——唐·杨炯
三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。
《巴东三峡歌》
——无名氏
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。
《十三四时尝从巫峡过他日偶然有思》
——唐·沈佺期
小度巫山峡，荆南春欲分。
使君滩上草，神女馆前云。
树悉江中见，猿多天外闻。
别来如梦里，一想一氛氲。
《过巫峡》
——唐·李频
拥棹向惊湍，巫峰直上看。
削成从水底，耸出在云端。
暮雨晴时少，啼猿渴下难。
一闻神女去，风竹扫空坛。
《巫峡》
——唐·陆龟蒙
巫峡七百里，巫山十二重。
年年自云雨，环佩竟谁逢？
《巫峡》
——唐·曹松
巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。
不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。
年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。
《巫峡听猿》
——唐·吴商浩
巴江猿啸苦，响入客舟中。
孤枕破残梦，三声随晓风。
连云波澹澹，和雾雨蒙蒙。
巫峡去家远，不堪魂断空。
《杨柳枝》
——唐·刘禹锡
巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。
《竹枝》
——唐·刘禹锡
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》
——唐·皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢出半空。
云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。
清猿不可听，偏在九秋中。
《相和歌辞·朝云引》
——唐·郎大家宋
巴西巫峡指巴东，朝云触石上朝空。
巫山巫峡高何已，行雨行云一时起。
一时起，三春暮，若言来，且就阳台路。
《宿巴江》
——唐·栖蟾
江声五十里，泻碧急于弦。
不觉日又夜，争教人少年。
一汀巫峡月，两岸子规天。
山影似相伴，浓遮到晓船。
《巫山》
——宋·苏轼
瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。连峰稍可怪，石色变苍翠。天工运神巧，渐欲作奇伟。坱轧势方深，结构意未遂。旁观不暇瞬，步步造幽邃。苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。仰观八九顶，俊爽凌颢气。晃荡天宇高，崩腾江水沸。孤超兀不让，直拔勇无畏。攀缘见神宇，憩坐就石位。巉巉隔江波，一一问庙吏。遥观神女石，绰约诚有以。俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。人心随物变，远觉含深意。野老笑吾旁，少年尝屡至。去随猿猱上，反以绳索试。石笋倚孤峰，突兀殊不类。世人喜神怪，论说惊幼稚。楚赋亦虚传，神仙安有是。次问扫坛竹，云此今尚尔。翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。风来自偃仰，若为神物使。绝顶有三碑，诘曲古篆字。老人那解读，偶见不能记。穷探到峰背，采斫黄杨子。黄杨生石上，坚瘦纹如绮。贪心去不顾，涧谷千寻缒。山高虎狼绝，深入坦无忌。洪蒙草树密，葱茜云霞腻。石窦有洪泉，甘滑如流髓。终朝自盥漱，冷冽清心胃。浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。徘徊云日晚，归意念城市。不到今十年，衰老筋力惫。当时伐残木，牙蘖已如臂。忽闻老人说，终日为叹喟。神仙固有之，难在忘势利。贫贱尔何爱，弃去如脱屣。嗟尔若无还，绝粮应不死。
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。（唐·李端《杂曲歌辞·古别离二首》）
若从巫峡过，应见楚王神。（唐·岑参《送周子落第游荆南》）
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。（唐·李郢《中元夜》）
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。（唐·李群玉《宿巫山庙二首》）
杨柳枝·巫峡巫山杨柳多的介绍
《杨柳枝》又称《杨柳枝》，乐府“近代曲辞”，旧名《折杨柳》或《折柳枝》。形式似七绝，而唐人多用以歌唱。白居易晚年居洛阳，曾与刘禹锡唱和此曲，白云：“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”刘云：“请君莫听前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”
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