灯节,大庆的蒙古族是怎样过千灯节的？
千灯节随着藏传佛教的传入，与之相适应的节日民俗也随之 传入灯节。佛教在我国传播已有2000年的历史，藏传佛教对蒙古族的社 会生活产生了深远的影响。黑龙江蒙古族的祭“明干珠兰”（千灯 祭），在农历十月二十五日，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴逝世忌 日，每年的这一天夜里，黑龙江蒙古族同胞都要点燃很多“珠兰”（佛灯)来纪念，故称“千灯节”。
掌灯以后，以户为单位进行祭祀，用荞 麦面做一个方形灯盘，盘中荞面呈地垄形，垄沟里每隔3厘米插一根 佛灯草做灯捻，每一根灯捻为一灯，然后在灯盘垄中放置黄油或植物 油。每盘灯捻的数量多少不一，一般都按佛教习俗做108个灯，也有 按蒙古族习俗做99个灯的。
除了这一盘大灯，还要做一些一个捻的 小型单灯，放置在窗台、门旁、仓房、马棚、牛棚、羊圈、勒勒车、大门口、 路边等地。盘灯做好后，放在桌子上，全家动手把灯捻燃着，然后给灯 磕头，拜毕，全家守灯，直到油燃尽熄灭为止。同天夜里，寺庙也要举 行庙会，庙堂里灯火辉煌。
喇嘛们排着队到大街上放灯，寺庙附近的 蒙古人，带上自己做的“珠兰”，也到庙里祭拜。把“珠兰”点燃后放在 寺庙院内任何一个地方，整个寺庙院内、庙堂、墙垣到处都是“珠兰”， 简直成了灯的海洋。
灯节上为什么必有走马灯？
每当月十三“上灯”开始，市面上就 开始出售各种不同形状的走马灯了。什 么是走马灯呢?《燕京岁时记》载“走马灯 者，剪纸为轮，以烛嘘之；则车驰马骤，团 团不休，烛灭则止矣。”走马灯，最常见的是用秫秸杆或竹扎成方形架子。形似小 舞台，中央有竖柱，柱卜安装一把伞，即风轮，伞下轴身竖柱用细铁丝悬插戏剧人 物、纸人纸马，然后点燃蜡烛，靠火苗热气直嘘风轮伞，伞转了则人物也跟着转。
舞 台前口空白，讲究的还做成垂檐和栏杆的旧戏舞台状，从正面可看人马舞动；其 他三面棚白纸，透过白纸可以观影，武将骑兵，不停旋转，遂像奔驰、追击之状，构 思巧妙，引人人胜。据载，宋代已有走马灯，称之“马骑 灯”。范成大《上元节物诗》中有“转影骑纵 横”句，自注“马骑灯”。
《宋人马灯图》画面 中桌上即画有与现在民间走马灯无异的 扁方形走马灯。走马灯所表现的内容多 是历史战争题材和武将人物。走马灯中， 兵怪人物旋转不定，反复登场退场，来去匆匆，成了北京的一句俗语——像走马灯 ；似的，也被用来比喻历史上人物的兴衰成 败，朝代更替，人生苦悲。
走马灯“其物虽 微,颇能具成败兴衰之理，上下千古，二十 四史中无非一走马灯也”（《清燕京岁时记》)。
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