什么大悟,你是怎么理解大彻大悟的？

大彻大悟的人，或者通达禅宗，或者通达教下，或者二者皆通什么大悟。

通达禅宗的人已经明心见性，通达教下的人已经大开圆解。

明心见性的人，必须研读教典后，才敢自称大开圆解。大开圆解的人，不必参禅，自然而然就已经明心见性。

什么是明心见性？首先，明白自己的心在什么地方，有没有形象。自己的心和外物是什么关系。

其次，明白佛的心在什么地方，自己的心和佛的心，二者是什么关系。

再次，明白一切众生的心在什么地方。

最后，明白心性本来就过去无始，未来无终，正所谓：不生不灭。一切万法的自性，也是不生不灭。

什么是大开圆解？简单的说，大开圆解的人，通达诸法实相，清楚佛陀设教层次。

佛说的任何经典，大开圆解的人第一次阅读，就能够立即理解其中的道理，所处的设教层次。

大开圆解的人清楚地知道，人天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘（权教），最终都会会归在佛乘。

如何才能大彻大悟？大彻大悟只是一瞬间的事情，然而，要做到在某一瞬间大彻大悟，却需要长时间的积累：积累知识，积累正确的见地，积累疑问。

修行人一边积累疑问，一边破除疑问，知识和见地自然不断增加，直到某一刹那，内心的疑问顿消，这就是大彻大悟了。

大彻大悟前，对佛法的信心是仰信，仰赖别人建立的信心，就是仰信。

大彻大悟后，对佛法的信心是正信，是自信。明白道理后建立的信心，就是正信。见到自性后建立的信心，就是自信

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