唯心主义最典型的例子,唯心主义自相矛盾在什么地方？
要想整明白唯心主义必须知道啥是心。要想知道啥是心唯心主义最典型的例子，必须知道物质，因为心和物质才是一对阴阳，几百年来人们把意识和物质误当成一对阴阳，男人和女人是一对阴阳，太阳和月亮是一对阴阳。注意不是矛盾，大小和多少这都是矛盾关系。物质和非物质也不是一对阴阳，好比非女人就是男人，还有公狗那，岂不笑话。要想彻底整明白唯心主义，必须用中国老祖宗留下来的阴阳理论，老外那一套不好使，马克思主义也已经是摆在博物馆的了。
心的概念是:无法捕捉，无形无住，能让除心本身以外的所有物质在时间的作用下发生改变和转化的神秘物质，而物质也能让心发生变化，二者相生相长，相辅相成，一个在阳，一个在阴，又不能独立存在。心非人类独有，万物皆有心。大彻大悟之人能与万物交心。万物之心乃圣人之心。心不是心脏，这更被误解了几千年。心脏就是一个脏器。不叫心。心和意识也不是一回事。意识是人、动物、一些植物都具有的或有意，或无意，或本能的思维活动。思维活动不是大脑才具有的，人的胃，小肠，大肠，等器官都有思维功能，所以有胃肠神经官能症的病。思维必须有具体物质作为载体，而心的载体只是时间。声音的载体是空气，人本身就是物质，是作为人特定的物质。铁是物质，枣树是物质。心也是物质，我们看不到，却能感受到的特殊物质。好比男人和女人都是人。所有的一切都是物质，时间、空间、光、声音都是物质，是特殊的零质量的物质。非物质文化的说法也是不对的，就是物质遗产和文化遗产，能作为遗产的都是有一定价值的，所以不用刻意去说物质文化，物质文化这个词本身就不对。
说到这里就不用争论了，也不用去找什么矛盾的地方了。因为心本身就是物质。
唯物主义你面前有一张桌子，我们会说“这是一张桌子”，在这句话中，“这”指的是实际的物，“桌子”是我们给物起的名字。
唯心主义我们是通过感官而获知这张桌子的，可是我们的感知是什么呢，我看见桌子，其实我是看见实物桌子反射出来的光线，我们并不真的能获知桌子应有的样子，假如我们的眼睛构造和显微镜一样，那我们看到的桌子又会是什么样子呢？因此推知整个世界都是我们感知到的样子，是我们心造的世界，也就是意识决定物质。
拓展资料唯物主义认为物质决定意识，先要有桌子的实物，而后才能有桌子的意识。唯心主义则认为意识决定物质，理由如下：（比较难理解，但我必须说明，否则初学的人很容易认为唯心主义非常荒谬，不值一提，其实完全不是这样）
这个问题问的有点怪。
唯心唯物是西方哲学的划分，我们的教育是红旗教育，把所谓的唯心主义说的一无是处了，且不说古代帝王，就连现在的每个人谁没有唯心思想？你如果不唯心，那么你考大学的理想从哪来？你为社会做贡献的信念从哪来？
所以，每个人都有唯心主义的一面。其实关键是看讲不讲辩证法，这才是关键所在！
举个王阳明的例子。
“心外无物,心外无理”是阳明心学的重要观点。或许也因为这个观点，王阳明几乎成为了中国历史上主观唯心主义、形而上学最典型的代表人物。然而事实上，阳明心学确实是最讲实践的。背锅背到现在，也应该给王阳明卸一卸了吧？
阳明心学，既然是心学，那便是要围着“心”来展开的，但如果仅凭“心外无物,心外无理”，而否定“致良知”“知行合一”，那便是以偏概全。即便“心外无物,心外无理”这样的论断，我们试看王阳明是怎么解释的。
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
据说，王阳明一日与友同游南镇，朋友指岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明回答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。”
有这个故事可知，王阳明并没有说，未看到此花时，此花便不存在。而是说“此花与汝心同归于寂”。以此类推，世上之物皆分为两种状态：一曰寂，一曰显。“寂”是事物存在的一种状态，绝对不是“不存在！”。物存于心，心之所至，万物皆显，心之所寂，则万物皆寂。
浙江大学董平教授认为，王阳明能够把“寂”作为事物存在的状态，仅此，便可跻身世界一流哲学家。
既然，未看到花时，此花处于“寂”的状态。那么为我们凭什么说王阳明是主观唯心主义呢？
举个生活中的例子。王羲之的《兰亭集序》是公认的书法瑰宝。但可惜一直找不到实物原件。据说很有可能埋葬于乾陵。但在乾陵未打开之前，《兰亭集序》究竟是存在呢？还是不存在呢？谁敢断言？
所以，这样就引出一个所谓的唯心主义是否需要批驳的问题。
唯心主义真的需要批驳吗？
这是一个很大的问题。回答这样的问题，难度是很大的。
这里面最需要解决的一个问题是：是否承认人的主观能动性？
当然，没有人会不承认人的主观能动性，否则，社会怎么发展？人类怎么进步？我们反对的只是不可过分夸大人的主观能动性，要道法自然也好，要尊重规律也好，只要不随便让地球抖三抖就好。
比如，我们现在手中的手机。唯物主义者可能看到的是一堆物理元器件，甚至可能可能看到的是分子原子结构，也可能看到的是一件通讯工具……或许就这么多吧？但唯心主义者看到的可能却是联系感情的纽带，可是获取知识的工具，也可能是个人排解寂寞孤单的窗口……或许就是这样吧？
我们想想自己是哪种思考模式呢？
心是一切一切的始源。我们怎么能够离开自己的想法而生活在世界上呢？
其实，唯心主义并没有什么对与错，需要我们批驳的是：是不是讲辩证法。不讲辩证法，才是需要我们批驳的。
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。”且不说这句话是否唯心，可以肯定的是这句话的的确确充满着辩证法。
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