铁序,《兰亭序》真迹下落何方？

《兰亭集序》是东晋大书法家王羲之的力作铁序，历来被公认为是“书圣”的巅峰之作，“天下三大行书”之首，故而《兰亭集序》的价值已经超越了一件艺术品本身，成为了中国书法文化和中国美学的典范，是中国文化的最高代表之一。

传唐冯承素摹本《兰亭集序》，被公认为是摹写得最为精美的《兰亭序》

然而，自东晋以来千余年过去，王羲之的亲笔墨迹已然只字无存。现存所有的王羲之作品上都是后世的勾摹、临写和刻拓之作，《兰亭集序》也不例外。现存《兰亭序》最著名、最重要也是最可信的，一般认为是唐代冯承素、褚遂良和虞世南的三个临摹本。而即使是摹本，也未必就是这些书法家的亲笔，更有可能是出于专业的工匠之手。那么，这件稀世名作究竟下落何方呢？

传唐阎立本绘《萧翼赚兰亭图》，记述了萧翼取得《兰亭序》的过程

《兰亭序》毕竟只是一件书法作品，正史对其少有记载。唐宋时代的相关文献记载，在记述《兰亭序》真迹的流传过程上情节内容颇有异同，但在结局上比较一致，那就是《兰亭序》真迹经过种种周折，最终成为唐太宗众多王羲之收藏之一，后来陪葬于昭陵。真迹陪葬入昭陵的说法在各种文献记载中出入不大，反映了唐代以来人们的普遍看法。

但是这终归是一种看法而不是事实本身，《兰亭序》是否真的陪葬昭陵，或者被陪葬的《兰亭序》是否为非真迹的摹本等，都充满疑问。

然而《兰亭序》真迹殉葬入昭陵后，又有一次变故，那就是五代时期昭陵遭遇了盗掘。宋欧阳修的著作《五代史记》（也就是通常所说的《新五代史》）卷四十《温韬传》记载，五代中的后梁开平二年(公元908年)时，军阀温韬曾经盗掘昭陵。文献记载所盗物品中并未提及《兰亭序》，但从记载来看，《兰亭序》恐怕不能幸免于难。

唐昭陵

那么欧阳修的记载来源于何处呢？专家认为，这种说法得源头出自五代隐士郑玄素。温韬盗陵一事，所有文献都表示出自郑玄素之口。据宋薛居正《旧五代史》卷九十六《郑玄素传》记载，郑玄素是温韬的外甥，曾跟随温韬盗掘昭陵，从温韬处得到钟繇和王羲之的墨迹，但并没有说到是否包括《兰亭序》。有一种说法是郑玄素自述曾见到《兰亭序》真迹，但这是不是郑玄素的自夸自炫，今天已经无从考证。

自此以后的文献记载中就再也没有出现过有关《兰亭序》“真迹”的记载。总而言之，《兰亭集序》被殉葬入唐太宗李世民的昭陵，但五代时期昭陵被温韬盗掘，温韬的侄子郑玄素参与了这次盗墓并将这次盗墓的情况散布了出去，但最终是否盗掘出了《兰亭序》以及《兰亭序》下落如何，已经不可考证，成为了历史长河中的一个谜团。

参考文献

祁小春：《<兰亭序>真迹下落考》

农民为何把收获的苹果埋在土里面？ 把苹果埋在土里面应该都是早些年的事情了。北方地区很多的农民不愿意出去打工，都留在家里种植苹果树，一年下来怎么也能收入个十万八万的。或许不如出去打工或者做买卖挣得多，但总比单纯的种农作物要好很多。当然这也要分大年小年，赶上小年，农民们几乎是白忙活，而且还要一直在睡在山里，直到苹果卖完为止。因为前些年，农民们都是秋天收了苹果以后，直接埋在土里，储存在山里。

过去我们北方农民种苹果，到秋天苹果下树之后，根本没有地方储存。很多人家由于管理的果园数量多，秋后收的苹果自然就多，几万斤甚至十几万斤，这么多的苹果，如果不能在短时间内卖掉，水分流失很快，所以需要地方存放。别说家里没有这么大的空间，就算家里有那么多的地方，苹果风干后很容易水分蒸发。只要水分蒸发了，不但苹果不好吃，皮皱皱巴巴的难看也卖不上价格。

所以农民们根据窖藏萝卜白菜的方法，也窖藏苹果。这样苹果下树以后，可以直接窖藏在果园的地里。在自家地里挖一个长方形的土坑，把苹果整齐的摆放在里面，然后上面盖了玉米秸秆或者晒干的青草。既节省了人力物力，还能够给苹果保鲜，不至于使苹果在短期内消耗水分。这样做虽然保证了苹果的储存，但也给后序工作留下了麻烦。

苹果留在山里，一时间卖不了，就要在山里睡觉看着，有时候直到冬天了还要在山里睡觉。我们这里曾经就有的农民家里的苹果被偷。全家辛苦一年的汗水，因为看管不当，被有的不要脸的人盯上了，竟然利用晚上去偷了个精光，真是让人欲哭无泪。

现在没有人再把苹果储藏在山里了，一般都花了钱直接存放冷库里，虽说要花钱，但这样可以保证苹果的质量，更不需要冬天在山里睡觉看苹果，更不用担心苹果被盗，白白丢掉了一年的血汗钱。

下一篇：应对心理危机时最常见的资源类型有哪些
上一篇：枸杞怎么吃效果最好,鲜枸杞可以吃吗？怎么吃？