三顾茅庐的故事,诸葛亮三顾茅庐的故事发生在哪里？
刘备的三顾地只能是在今天襄阳西的隆中三顾茅庐的故事！
刘备三顾茅庐故事的发生地当然是今天襄阳隆中！
如果说“躬耕地”在哪儿？南阳市还能靠诸葛亮语焉不详的“躬耕于南阳”碰瓷的话，那么刘备三顾地在哪儿？南阳市可就抓瞎了。因为诸葛亮只说“三顾臣于草庐之中”！这个“草庐”在哪里？就只能从史书中找到答案！
一、自古以来的历史记载中，刘备三顾地都是隆中
最早记载刘备三顾地的是南北朝时期的地理名著《水经注》。《水经注》说：“沔水又东径隆中，经历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事即此宅也。”这是历史上首次明确了刘备三顾地的地点，并且明确指出“先帝三顾的草庐”就是襄阳隆中孔明旧宅。
此后明确提到刘备三顾地的史料还有：
南北朝南朝刘宋盛弘之《荆州图副》曰：“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。”
唐李善等注 《六臣注文选》“汉晋春秋曰：诸葛亮家于南阳之邓县。荆州图曰：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。”
北宋乐史《太平寰宇记》说： 《山南东道四.襄州》“诸葛亮宅，按蜀志云，先帝三顾臣于草庐之中即此宅也。今有井，深四丈，广尺五寸，迄今垒砌如初”。
北宋王钦若等辑《册府元龟》：“蜀诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。……玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮家于南阳之邓县，号曰隆中。亮每自比于管仲、乐毅。……先主诣亮，凡三往，乃见”。
南宋王象之《舆地记胜》： “隆中：郡国志，县西七里——汉晋春秋，诸葛亮家南阳，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”“三顾门：诸葛亮云，三顾臣于草庐之中，自此门出故也。”
南宋叶庭珪撰《海録碎事》“学业堂在襄阳县，诸葛孔明之地。亮家在南阳之邓乡，曰隆中，先主三顾于此。”
金朝李俊民撰《庄靖集》“三顾门，世传襄阳水西门为三顾门。先主自此三往见武侯。”
元代《氏族大全》诸葛亮，字孔明。寓居南阳隆中。汉建安中徐庶称于刘备，曰诸葛孔明卧龙也。备三顾于草庐中，亮乃起。
明杨时伟《诸葛忠武书•诸葛亮传》说：“十二年丁亥，是年昭烈见孔明于隆中，时年二十七”“汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，距襄阳西二十里，号曰隆中。”“时伟按，博望烧屯事，陈寿志原载建安十一年以前，而三顾隆中则十二年事也。”“时伟按，侯“隆中语”云：孙权据有江东已历三世，此可为援而不可图。”“侯居隆中时，有客至……”
清康熙《御定佩文韵府》隆中，蜀志诸葛亮隐，好为梁父吟，先主三顾之乃出。“隆中田：曽巩隆中诗孔明方微时 息驾隆中田”
清乾隆《六艺之一录》“晋立诸葛武侯旧宅铭：沔水又东径隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅曰先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事即此宅也。
清乾隆《季汉五志.诸葛忠武侯传》：“元卒，侯躬耕陇亩，好为梁父吟。后家于南阳之邓县去襄阳城西二十里，号曰隆中（今湖广襄阳府）。”“徐庶荐诸葛亮于昭烈，昭烈三顾隆中与亮。”
二、在同时记载隆中和卧龙岗的史料中，提到三顾地的就只有隆中
如《明一统志》记载：“诸葛亮宅，在（襄阳）府城西二十里隆中山下，蜀汉诸葛亮所居。宅西有避署台。因昭烈三顾亮于草庐，有三顾门。”
又载:”卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而往，回旋如巢，然草庐在其中。世人喻孔明为卧龙，因号其岗云。其下平如掌，即孔明躬耕处。”
《明一统志》明确提到了襄阳隆中与刘备三顾地的关系，而在介绍卧龙岗时则完全没提“三顾。”
《大清一统志》记载：“襄阳府《古迹》条：诸葛亮宅，在襄阳县西隆中山东。刘备三顾亮于草庐之中，即此宅也。”
又载“南阳府《古迹》条：“诸葛草庐，在南阳县西南七里卧龙冈。””
《大清一统志》更加明确的指出“刘备三顾亮于草庐”即襄阳县西隆中山东“诸葛亮宅”！卧龙岗则与三顾无关。
清顾祖禹《读史方輿紀要》记载：”隆中山，府西北二十五里，诸葛武侯隐此。” “史略，先主初領徐州牧屡为袁术、呂布及曹操所败后依刘表屯新野，三顾孔明于隆中，今襄陽府城西二十三里，有隆中山。”
又载“卧龙冈在（南阳）城西南七里……相传孔明草庐在其中。”
《读史方輿紀要》也明确承认“刘备三顾孔明于隆中”，而卧龙岗没涉及三顾问题！
《辞源》中的三顾地：
【隆中】“山名。在湖北襄阳县西。汉末诸葛亮筑庐居于此。相传刘备三顾茅庐，即此”。
【卧龙岗】“地名。在河南南阳西南，相传为汉末诸葛亮隐居处。”
《辞源》也明确把三顾地与“在湖北襄阳县西”的隆中联系起来。而卧龙岗则与三顾无关。
《辞海》中的三顾地：
【隆中山】 “在湖北襄阳县西，临汉江。东汉末年诸葛亮曾隐居于此。”【隆中对】“东汉末年诸葛亮隐居（今湖北襄阳西），建安十二年刘备三次往访。”
【卧龙岗】则说“在河南省南阳市西南。旧时传为诸葛亮隐居处。”
《辞海》也明确肯定三顾地在“今湖北襄阳西”的隆中。
三、历代河南南阳地方志和其它地方文献也认为顾地在今天襄阳隆中
明嘉靖《邓州志》第二卷“郡纪”中明确提到“十二年，备三顾诸葛孔明于隆中。本传徐庶见备于新野，备器之。庶荐诸葛孔明家于南阳之邓县号曰隆中。”
清乾隆《新野县志》卷七“古迹”中说“建安十二年……是年（刘备）三顾诸葛亮于隆中。”又说“诸葛亮字孔明，本琅琊人，寓居襄阳隆中….”
上世纪七十年代共南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》承认：“隆中在襄阳城西北二十里，当时属南阳郡邓城管辖”，“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。“小小的隆中实际上成了他的第二故乡，所以他自称‘躬耕于南阳’。”就这样，刘备带领关羽、张飞接连到隆中拜访……第三次又来到了隆中，这一次才见到了诸葛亮。这就是常说的刘备三顾茅庐。“
上世纪八十年代由河南省政府编撰的《河南风物志》承认：“（诸葛亮）在襄阳西隆中结茅隐居，他躬耕垄亩，攻读史籍……”“汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中。””
上世纪八十年代由南阳市博物馆编撰印制《武侯祠简介》承认：“诸葛亮便隐居在南阳郡隆中（今湖北襄阳附近）”，“刘备三顾茅庐见到了诸葛亮……从此他就离开隆中辅佐刘备。”
著名的泰斗级历史学家、河南开封人白寿彝在他的史学巨著《中国通史》中说：“诸葛亮，字孔明，琅邪阳都（今山东沂水县）人。随叔父诸葛玄避乱荆州，住在襄阳城西二十里的隆中，躬耕陇亩，自比于管仲、乐毅”” 刘备觉得有道理，于是带着关羽、张飞，从驻地前往隆中拜访，没想到一连两次都吃了闭门羹，第三次才见着。”
河南大学历史系主任、考古学家朱绍侯在他主编的《中国古代史 》中说：“刘备三顾隆中（湖北襄樊市西二十里）草庐，请诸葛亮出来帮他打天下。“四、关于隆中的宅院和卧龙岗的草庐
卧龙岗方面否定隆中了一个理由为隆中是“宅院”不是“草庐”！这种说法极为荒谬。
所谓宅院只是建筑形式，而草庐是建筑的材料。谁说草庐不能做成四合院了？难道做楼房的只能是混凝土？那古代的木楼又是怎么建起来的？再举个例子，在发明瓦之前，古代的皇宫的屋顶都用草覆盖，这不就是草庐吗？草庐能做成宫殿为什么不能做成宅院？
其次，所有的史料都说刘备“三顾茅庐”的“茅庐”就是诸葛亮在襄阳西隆中的“宅院”。
第三，看看卧龙岗的草庐是什么货色呢？据清光绪新修《南阳县志》记载“汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里，以此推之，南阳祀侯固宜历代，迄今筑居以像之，与隆中并称，于以见侯德感人之深，而民之好之。”《南阳县志》承认卧龙岗的所谓“草庐”不过是“筑居以像之”，像的是襄阳城西二十里，南阳之邓县隆中的“亮家”。
而《明嘉靖南阳府志校注》记载“南阳有侯祠所谓诸葛庵者，盖道陌私祭之类。“我们知道卧龙岗草庐原名就叫”诸葛庵“，与武侯祠原为一体。从历史记载来看，这个后来的卧龙岗草庐不过是路边田间私祭时搭的草棚子演化而来！
1987年南阳市委宣传部编的《历史文化名城南阳》一书。书中收有《柏——卧龙岗小记》一文，说：“南阳的‘诸葛庐’、‘抱膝石’等等虽系赝品，但由于诸葛亮自称‘臣本布衣，躬耕于南阳’…故而南阳的武侯祠便颇有名气了。”
从以上南阳方面的自已编撰的文献来看，卧龙岗的草庐根本就不是刘备三顾的茅庐！其前身不过是私祭诸葛亮时搭的草棚子，后来为模仿隆中亮宅而“筑居以像之”，总之就是个“赝品”。
因此综合以上史料，可以确定刘备的三顾地只能是在今天襄阳西的隆中！
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