孟姜女是真实存在的吗

孟姜女是否真有其人

在我国的民间，自古就有“孟姜女哭长城”的传说，可以说是妇孺皆知。后来，人们为了纪念哭倒长城的孟姜女，便将山海关作为孟姜女哭长城之地，还在那里盖了姜女庙。但事实上，孟姜女哭长城的故事纯属虚构，这是因为被指定为“孟姜女哭长城”之地的山海关是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑长城距离山海关数百里。除此之外，在历史上也没有任何资料记载长城被哭倒过，因此这个故事根本就不存在，与秦始皇也没什么关系。

在唐朝末年，有一首诗叫《杞梁妻》，诗中说杞梁妻为秦国人，她曾经到长城哀悼筑长城而死的丈夫，“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土”，这便成了孟姜女的前身。

到了宋朝，这个故事广为流传，杞梁开始有了姓，有说姓范，有说姓万，还有叫杞郎或喜良的。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，于经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……”从这里可以看出，孟姜女哭长城是由杞梁妻的故事改编的，这个故事大致的形成时间应该是北宋年间。

然而不论是故事还是传说，都不能取代历史事实，孟姜女哭长城这件事事实上都被认为是不存在的。但这个故事非常生动，而且还有悲剧色彩，所以就成了各朝各代人们借题发挥的素材。

战国时，齐都中哭吊盛行，杞梁战死，妻哭吊便是悲剧的材料；西汉时期，“天人感应”之说盛行，所以杞妻哭夫便成了崩城和坏山的感应；隋唐年间，乐府中出现送衣之曲，所以送寒衣的内容增加了。由此可以看出孟姜女哭长城演化的轨迹，这个故事因为流传久远，所以被赋予各种各样的内涵。

也有人否定孟姜女是《左传》中的“杞梁之妻”，因为在封建社会，哭夫的题材并不少见，再说，孟姜女明明是齐国的，后来又被说成是秦国的，这无疑是为了往秦始皇身上栽赃。

“成也李斯，败也李斯”

李斯（公元前284年一公元前208年），字通古。

战国时期，秦国在邯郸打了一次败仗，次年，即公元前256年，秦国又派兵进攻韩、赵两国，这一次，秦国打了胜仗。后来，秦国又将东周王朝也灭掉了。秦昭襄王于不久之后死去，他的孙子秦庄襄王即位，然而这个大王在位还不到三年，也死去了。这个时候，13岁的太子嬴政登上了王位。嬴政刚刚即位时，秦国的朝政大权完全掌握在相国吕不韦的手里。

后秦王嬴政逼死吕不韦，独揽大权。吕不韦一倒台，秦国的一些贵族和大臣就开始纷纷上书，想要驱散来自他国的门客。嬴政接受了这些人的建议，于是下了一道逐客令，称不论是大小官员，凡不是秦国人的，都得离开秦国。李斯为楚国人，是著名儒家学派代表荀子的学生，他向秦王嬴政递交了一份有名的《谏逐客书》。

李斯说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主；秦孝公用了商鞅，变法图强；惠文王用了张仪，拆散了六国联盟；昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望。这四位君主都是依靠着客卿建立了不朽的霸业，然而现在大王却将外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗？”嬴政重视李斯的才华，取消了逐客令，令其担任廷尉。此后，工于心计的李斯一面加强对各国的攻势,一面派人到列国游说诸侯，使用反间、收买等手段，配合强大的武力进攻，最终使秦国更加强大。

韩王安见秦国强盛，便主动派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。韩非也是荀子的学生，此次韩非受命于韩王，见到了秦王，上书表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去之后，秦王还没来得及考虑重用韩非，一旁的李斯就着急了，他生怕韩非夺走自己现在的地位。

于是李斯在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，在如今这样的形势下，他一定会为自己的国家考虑，如果让他回国，也是个后患,所以不如趁现在找个罪名把他杀了。”秦王嬴政听了这话后有点犹豫,他下令先把韩非扣押起来，准备日后再审问。

韩非进了监狱后根本就找不到辩白的机会，此时李斯就立刻派人给韩非送来了毒药，无奈之下,韩非只好服药自杀。秦王嬴政在扣押了韩非之后很后悔，所以不久后就打发人把韩非放出来，然而这时一切都晚了，韩非已经死了。

李斯曾经用一道奏折留在了秦国，并用各种诡计让秦国强盛，然而他也为了一己之私而使秦王损失了很多人才，可谓是“成也李斯，败也李斯”。

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