夏朝的法律制度
有据可查的夏朝法律
法律是人类社会发展到一定阶段的产物。夏朝同世界上其他古老的国家一样，在经历了漫长的原始氏族社会后，开始逐步形成维持社会秩序和统治所需要的法律。夏朝的法律主要有以下内容：
- 夏有乱政，而作禹刑
根据史书记载，夏朝已经出现了代表统治阶级意志的法律。“夏有乱政，而作禹刑。”禹刑并不是禹制定的，而是后代为了纪念他们的祖先以禹来命名的。
- 威侮五行，怠弃三正
在夏王启准备讨伐有扈氏时，曾发布了一条“动员令”，即后来的《甘誓》，这也是夏朝有据可查的“法律条款”之一。
- 昏、墨、贼，杀
《左传》所记载的“刑侯与雍子争田案”时征引夏朝的规定，据此可知夏朝已经有了昏、墨、贼三种罪名。昏，“己恶而掠美为昏”，即自己有了罪恶而掠取别人的美名来掩饰；墨，“贪以败官为墨”，即贪婪败坏官纪；贼，“杀人不忌为贼”，即肆无忌惮地故意杀人为贼。可见，昏、墨、贼是当时的三种罪名，依照夏朝法律要处以死刑。
- 吕命穆王，训夏赎刑
周穆王曾命令吕侯依照夏朝的赎刑修订刑律，作《吕刑》。《史记》记载：“夏后氏罪疑唯轻，死者千馔（重量单位，铜六两为一馔），中罪五百，下罪二百。”意思是说，可依罪轻罪重用铜赎罪。夏朝虽然开始冶炼青铜，但很贵重，并非人人可以用它来赎罪的。
中国第一部奴隶制法典
《禹刑》见于《左传•昭公六年》。晋国的叔向在抨击郑国子产“铸刑书”时提到：“夏有乱政，而作禹刑。”
《禹刑》是中国第一部奴隶制法典，其具体内容已无法考证，只有相关文献中有零星记载。可以确定的是，这部法典是为了镇压奴隶反抗、统治奴隶而制定的。
《禹刑》既不是成就于一时的成文法典，也并非由夏禹个人制定的，而是在夏、商两代的长期发展中，为了巩固奴隶主的统治和调整社会关系，逐步形成和不断扩充的。其基本内容以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主。所谓“禹刑”，实际上即“夏刑”。
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