有巢氏

五氏之一：有巢氏

《韩非子•五蠹》中记载：“上古之世，人民少而禽兽多，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”

有巢氏是五氏(五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别的神祇)之一，中国古代神话人物。有巢，就是有地方住的意思，这个神祇的任务是教人们不再住在地面上，在树上用树枝和树叶建造出简陋的篷盖，作为示范，这就是原始的房屋，这样至少可以躲避野兽和雨水。

有巢氏也称“大巢氏”，简称“有巢”，各部落的人们都认为他品m德高尚，有圣王的才能，故推举他为总首领，即部落联盟总部的大酋奪长，年号为“巢皇”。

有巢氏不仅是巢居的发明者，还是最早禁止近亲结婚的酋长。当时的社会已经进入了母系氏族公社阶段，人类的婚姻形式发生了很大改变，开始奉行族外群婚的规定。

一个族团的一群男子或女子只能与另一个族团的一群女子或男子结为夫妻。这种通婚方式标志着人类很大的进步，禁止兄弟姐妹通婚和同一族内部的同辈男女通婚不但证明了当时人类的文明水平，还保证了人类更好的进化历程。

神农氏和《神农本草经》

司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女蜗氏之女，志（r6n）神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏。”据《孟子•梁惠王章句上》载：“神农，有蜗氏之女安登，为少典妃，志神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位与神农氏）以火德王。”神农氏是五氏出现的最后一位神祇，中国古代神话人物，他的出现标志着一个时代的结束。

《白虎通义》中记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒相，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也。”

远古时代的人们过着采集和渔猎的生活。但是后来，人口增多，禽兽越来越少，人们所得的食物难以果腹。神农氏发明制作了木耒和木相，发现五谷和药材，教会人们农耕，还亲尝百草，以辨别其药物作用，并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》。除此之外，神农氏还教会人圈养家畜，至此，中国从原始畜牧业向农耕社会转变，农业社会结构形成了。

神农氏时期的农业包括种植、储备食用和加工等阶段。陶器的出现帮助人们更好地掌握了安全有效的贮藏手段，当时的人类不但可长时间储备食物和水，还能将采集储备和食用结合起来，满足了植物种籽的需求。

下一篇：2020122516280850
上一篇：2020122516205119