基督教行礼

基督教行礼的目的不完全是急功近利的，不完全是企图通过某些宗教礼仪来获得立竿见影的现实结果（如求神药、求子等），更主要的是为了赎罪，为了行善，并通过“信、望、爱”，以期来世能进入天堂。它表现了人类对无限和永恒的人生价值的追求。

1.巩固和强化基督徒与耶稣基督之间的联系。

通过基督教行礼，基督教可以使有限存在（人）和超人性存在（神）联系并结合在一起，使人圣化，使神俗化，形成一条沟通人与神的道路。所以，礼仪有通过行动使整个人生接近于神的超越价值。人通过祈祷、献祭这些依赖于人的行动为媒介接触神，同时神对人作岀应答，通过这种双向交流，强化耶稣基督实在性的感觉，增强人的宗教情感。宗教历史学家认为，宗教礼仪例如洗礼、圣餐礼和结婚、追思等仪式，似乎纯粹是崇拜的动作，其实它们是宗教能量的来源。

礼仪实践证明，巩固和强化信徒的宗教情感，其重要方法就是通过礼仪，使信徒同神接触。同时，基督教礼仪通常是集体举行的、有固定的程序，伴之以动人心弦的音乐，充满激情的动作以及物质的祭品，使仪式更具感染力。人们都有这样的体会，当大家参加一个为公共的激情所鼓舞的集会时，会有自己单独活动时所没有的思想感情与行动。基督教礼仪又是定期的，有周期地重复进行的，因而能巩固信徒的宗教感情，加强对宗教的兴趣。

2•充分满足信徒的心理需要，使他们获得信心、希望和安全感。

原始人创造宗教，根源于对异己的自然力量的依赖感、恐惧感和神秘感。在强大的自然力面前，人感到自身力量渺小，无能为力，惧怕自然神的惩罚，又希望获得自然神的帮助。原始人相信，通过一定的礼仪，可以取悦于神，获得神的庇护，缓和严峻的自然异己力量的压迫，保证人们生产和生活的安全。基督教认为，人的生命、地位、尊严和祸福等都源于神的恩赐。只有神能够赎人类的罪，拯救人于水火之中，只有神才能使灵魂得以安宁；只有神才能使自己洗净罪过而进入天国，获得永恒的幸福。因此，人对神唯有惧怕和崇敬。人通过各种崇拜上帝的礼仪，能时时得到上帝的宽恕和恩典，使人获得精神力量。基督教有很多礼仪活动是在人生有重大意义的时刻举行的，例如出生、成熟、结婚、疾病、死亡等等。这被认为是使人顺利地从人生的一种状态过渡另一种状态的必须的宗教措施。举行了这种礼仪.人们获得了心理上平衡，产生了精神力量。基督教礼仪看似是一种神秘活动，但正是通过这种活动，敬神感受进入人们的意识，鼓励他们，熏陶他们，使他们的生命力更旺盛了，激情更高昂了，感觉变得更强烈了。

3•维持基督教会的社会确证性，加强个人和他所从属的教会之间的联系。

宗教体验带有个体的性质，对于任何宗教礼仪、任何参加者的个人体验都不可能是完全一样的。基督教有其普遍的教义，有其共同的信仰，这些信仰通过礼仪表现出来，使之普遍化、固定化。礼仪本身对个人是对象性的东西，并具有社会的约束力。礼仪之所以是礼仪，就在于它具有超个人的权威和制约力，它是作为对个人统治的一种约束力而发生作用的。基督教礼仪不仅是个人的宗教观表现，它始终更是一种群体行为，通过礼仪使属于个人的宗教体验变为大众所共同体验的情感，把个人的行为汇合起来，把信徒的思想、感情、希望结合起来，把教会的力量集中起来,在一定程度上达到促进教会内部同心合意、维护社会稳定的目的。同时，礼仪也加强了信仰者与他所信仰的神之间的联系.产生群体化的宗教情感.从而加强了个人与他所从属的社会组织之间的联系，巩固和发展了群体的团契意识，并通过定期举行的礼仪进一步加深这种共同感情，强化教会的吸引力、结合力和内聚力。

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