《黄帝内经》的养生理论和方法——黄帝内经养生知识

黄帝内经养生知识，你知道吗？

〈黄帝内经〉是中医学中的经典，荟萃了先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，包括四时养生、情志调摄、饮食养生、运动养生、按摩导引养生等等，内容相当丰富，其中最为重要的当属四时养生、调摄情志以及治未病。中医里说的养生就是在抗衰老，抗衰老的同时也是在养生。养生的过程是长期坚持的过程，没有正确、长期的养生，怎么能抗衰老呢？

四时养生即顺应自然的养生方法。《黄帝内经〉中说：“人与天地相参也，与日月相应也”。“人以天地之气生，四时之法成”。养生首先就要顺应自然，人要与天地相参，与日月相应。中医里讲自然界是万物赖以生存的基础，人禀天地之气而成，并且与自然界是相通的。自然界给我们提供了各种物质和条件，这样我们才生存下来，同时，四时气候,昼夜晨昏，日月运行，地理环境等自然界的各种变化也直接或者间接地影响人体。

人类在这么多年的进化过程中，脏腑的生理变化顺应自然界的变化,已经形成了很有规律的变化和自我调适的能力。这种能力对于保持健康是必不可少的。如果违背自然规律，人体的各种生理活动的节律长期紊乱无序，阴阳失调，适应外界变化和抵御外邪的能力就会减弱，人体就容易患各种疾病。

春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。当春天来临，人们就要配合自然界的生发之气，晚睡早起，广步于庭，舒展形体；夏季阳气旺盛，万物开花结果，人也要晚睡早起，保持平和的心态，不要随便发脾气；秋天天气转凉，阳气逐渐收敛，人要早睡早起，收敛神气，尽量使自己的心神安定；冬天为闭藏之令，万物处于秘藏，人宜晚睡晩起，不能过分张扬发散，要注意保暖，不要使阳气受损。

我们只有掌握了自然界的变化规律，顺应自然界的运动规律，维持天地阴阳的协调平衡，才能延缓衰老，颐养天年。比如一年四季有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同变化，人体阴阳之气的盛衰也会有相应的变化。春温夏热，人体阳气长而阴气消，秋凉冬寒，人体阴气长而阳气消，根据这个自然规律，《黄帝内经》提出来了“春夏养阳，秋冬养阴”的理论，时下流行的”冬病夏治”之法，就是在这个理论指导下的产物。

简而言之，调整心情，注意饮食起居，衣着适当，动静适宜，这样顺应自然界的变化，才能养生防病，延年益寿。

调摄情志古代称其为”养性”，”养生莫若养性”。一般而言，性格开朗、心理健康的人不容易患病，即使有了病也会很快康复；而抑郁寡欢、

心理不健康的人很容易得病，有了病也不容易快速康复。《黄帝内经•上古天真论》中说：”余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气,独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”这里所说的”独立守神”，就是教育人要建立健康的人生信仰、树立高尚的道德情操，对生活充满希望和信心，胸怀开阔、淡泊名利，与人为善，知足常乐，从而达到健康长寿的目的。

中医学历来重视疾病的预防，讲求”不治已病治未病”。”治未病”的概念最早出现于《黄帝内经〉，在《素问•四气调神论》篇中提出：”是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话生动地指出了治未病的重要性，当前有很多发达城市在开展治未病的活动,其理论渊薮即在于此。

其实”治未病”一词在《内经〉中出现的不止一处。《素问•刺热篇》说：”肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”其中“病虽未发”，是指机体已经受到邪气的侵袭，但尚处于无症状或症状较少、较轻的阶段。这种潜病态可发展成为某种具有明显症状和体征的疾病。因而，这里的“治未病”，是指通过一定的防治手段以阻断其发展，从而使这种潜病态向健康方向转化，属于疾病早期治疗的范围。

还见于《灵枢•逆顺》篇；“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也。”此处”治未病”对医生的诊疗经验和医术水平都提出了要求，要想成为一名医术高明的医生，就要善于预防疾病，防患于未然。

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