「回光返照出自」回光返照出自红楼梦吗
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“回光返照”这个成语出自哪里？
出处：唐·释惠然《镇州临济慧照禅师语录》：“尔言下便自回光返照，更不别求。知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。”
典故出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第九十八回：“黛玉白日已经昏晕过去， 却心头口中一丝微气不断……此时李纨见黛玉略缓， 明知是回光返照的光景。”
词由：话说贾宝玉失了命根子“通灵宝玉”以后，失魂落魄，疯疯癫癫，延医吃药一无效果，于是瞒着林黛玉，把薛宝钗娶过门来，给宝玉冲喜。尽管贾母严加封锁，黛玉还是听说了，这无疑似当头一棒，黛玉“哇”的一声，一口鲜血直吐出来，几乎晕倒。自此以后，她一蹶不振，面无血色，气息越来越微弱。就在贾宝玉与薛宝钗拜堂成亲、锣鼓喧天的时刻，黛玉双眼一闭，往后一仰，病情突然恶化了。晚上，贾府大奶奶李纨来看黛玉，见她神志清醒了一点，知道这是回光返照的光景，料着黛玉活不久了。就在当天夜里，正当紫鹃等给黛玉洗擦身子、穿着新衣时，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”这“好”字未了，便浑身冷汗，不作声了，身子也便冷了。
词义： 日落时由于反射作用而发生在天空中短时的发亮现象。比喻人将死时神志突然清醒或兴奋的情状。也比喻事物灭亡前暂时虚假好转的现象。
书证：清·曾朴《孽海花》第十九回：“这日走到河西务地方，一个铜盆大的落日，只留得半个在地平线上，颜色恰似初开的淡红西瓜一般，回光返照，在几家野店的屋脊上，煞是好看。”朱自清《经典常谈·文第十三》：“所以唐末宋初，骈体文又回光返照了一下。”
参考文献：余清逸 主编.古汉语成语典故词典.哈尔滨：黑龙江人民出版社.1989.第332-333页.
回光返照出自哪里
“回光返照”出自唐代禅师释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》。“回光返照”的意思是：将死前，神志突然回复清醒;也比喻事物在衰亡前短暂恢复了繁荣。“回光返照”的反义词是：生气勃勃、生机勃勃。
回光返照的原文
唐·释惠然《镇州临济慧照禅师语录》：“尔言下便自回光返照，更不别求。知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。”
回光返照的用例
1、昨天，老爷爷的状况还很好，今天却突然不行了。看来昨天是回光返照啊!
2、你们别做梦了，这家公司不过是回光返照，马上要倒闭了。
3、他早上突然睁开眼，精神很好地和我聊了会天，中午再去看他，他已经不在了。
4、看来老伯病情突然好转,可能是回光返照,你替他准备后事吧。
5、谁也不知道他突然的清醒是回光返照,以为没事了。但不到两个小时,他就与世长辞了。
6、尽管老太太今天精神特别好，又想吃东西，可儿女们清楚这只是回光返照而已。
7、假如再大十几岁,到了回光返照的年龄,也许又会爱得如傻如狂了。
回光返照 这个成语出自哪部作品？
回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。
回光返照是一个汉语成语， 亦作回光反照。意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮，比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。
也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。它出自宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》，原文是“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。”
扩展资料：
回光返照是一个常见的自然现象。当西边的太阳快要落山时，由于日落时的光线反射，天空会短时间发亮，然后迅速进入黑暗。
过去没有电灯，人们点香油灯或煤油灯，当灯里的油即将燃尽时，也会突然一亮，然后熄灭。那是因为最后的一滴油，失去了油的附着力或拉力，上升得特别快，所以会突然一亮。
使用用电灯中，在灯丝寿命将尽时，钨丝燃烧，电灯也会突然一亮，于是灯泡报废。这些都可以看作是回光返照现象。
人在临死之前也有回光返照现象。例如，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。
这些病情减轻的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为病人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是病人向亲人诀别的信号。
参考资料来源：百度百科—回光返照
“回光返照”出自哪部作品？
出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。
原文：
诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。
译文：
那些禅师如果能一念回光返照，到自己脚跟下，剥去剥究竟，将来可以对洞口打开，楼阁层层，十分普遍看，海会齐显示。
解释：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
扩展资料：
《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》是宋朝释普济将《景德传灯录》等五种重要灯录汇集删简而成的，共二十卷《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。
流传于世，不仅为内学者提供了禅史研究的丰富资料，而且也扩大了外学者的视野。“禅宗语要，具在五灯！”
“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古、赞颂偈诗、铭记箴歌和其他杂著辑录甚多。《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。括摘枢要，芟夷枝蔓，使“灯录”更符合禅宗史书的性质。
在体例上，“五灯”各部除《普灯录》有“叙佛祖”作为引子，从菩提达摩叙起以外，其余或从七佛或从释迦牟尼叙起，次及西天宗师、东土宗师，再次是惠能以下南岳怀让和青原行思两大系；或集一系中的不同宗派于一卷，或将两大系合于一卷。
参考资料来源：百度百科-回光返照
回光返照出自哪
回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。 回光返照是一个汉语成语，亦作回光反照。意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮，比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
“回光返照”这个成语，出自哪部作品？
回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语，是释普济的一个作品，他是宋朝时期的。
回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。也比喻了旧事物在快要灭亡的时候表面上的一种繁荣，《五灯会元·道揩禅师》的中心是凡圣皆是梦言，回光返照是一个很常见的一个现象，等到西边太阳快要落山的时候，太阳光时的一个光线反射，会让天空一下发亮起来，然后快速的变得昏暗了下来。
以前的那个时候是没有电灯，那时的人们还是在点煤油灯，当煤油灯里的油快要燃尽的时候，眼前也会突然一亮，然后就迅速的灭掉了。因为煤油灯里的最后一滴油失去了吸附性，会燃烧得特别快，所以眼前会突然一亮。
我们在使用电灯的时候，在灯丝即将燃尽的时候，钨丝在燃烧，电灯会忽然一闪，这个电灯就是一个报废状态，人们在快要死的时候也会有像这样的一个反应也就是回光返照，比如有些昏迷很长时间的病人突然醒来，与亲人谈了一会话之后就不想吃东西，虽然看似病情好转，但是这是一种假象，让人误以为病人好转，像一些非常有经验的人来看，这就是回光返照这是病人向家里人告别的一个信号。
《景德传灯录》这本书是给释道原所写的一本书，释道原是宋真宗年间的。记录了过去七佛以及禅宗诸祖五十二世，一共是一千七百零一人。这本书对宋代文坛有着很大的深远影响，这本书本来是叫做《佛祖同参集》的也被人们简单地称为《传灯录》，景德是北宋真宗的一个年号，而灯录是只限于禅宗的，是一本属于言体以及按世次记载的谱录体的一本书。
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