「沐猴而冠讽刺谁」讽刺项羽沐猴而冠
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沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物？
01 项羽 沐猴而冠讽刺的是项羽。沐猴，在古汉语中指的是猕猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，装扮成人样，但终究还是猴子，徒有其表，本质掩盖不了。这个成语后来引申为讽刺依附权势、窃据名位的人。出自《史记.卷七.项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。” 秦末农民起义风起云涌，空前强大的大秦帝国迅速土崩瓦解。诸多起义军中，最强大的就是原楚国贵族之后项羽，此人身高八尺二寸，相貌堂堂，力能抗鼎，武功盖世，作战方式直接粗暴，凭借天下第一的武力，率军正面硬扛任何敌人，打遍天下无敌手。因此也养成了项羽骄傲自大的性格和无与伦比强大的气场。 楚国本是春秋战国时期的霸主之一，疆域辽阔，国力雄厚，但被秦国生生用阴谋诡计给玩残了，最终亡于秦国大将王翦之手，所以楚国遗民对秦国是恨之入骨。公元前207年，项羽带领军队进入原秦国首都咸阳。为了发泄国仇家恨，项羽在咸阳城内大肆屠杀平民，并杀死秦降王子婴，一把大火烧了阿房宫，大火整整烧了三个月。项羽还对秦地进行了疯狂洗劫，搜括了无数金银财宝，掳掠了大批美女。出尽恶气的项羽志得意满，准备荣归故里。 项羽手下有一个谋士，名叫韩生。韩生是一个很有战略眼光的人，他就劝项羽说:“关中这个地方很险要，土地肥沃，是一个理想的建都之地。”项羽见宫殿都烧毁了，又想着赶紧回乡显摆一番，说:“富贵了不回家乡，就像穿着华美的衣服在漆黑的深夜行走一样，谁会知道呢?”这里又出现了一个成语，衣锦还乡。 韩生又急又气，一时没管住嘴，就说道:“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思就是，人家都说楚国人像只戴着帽子的猕猴，徒有虚名，果然如此啊。项羽一听，勃然大怒，就将韩生扔入鼎中，煮成了一锅人肉汤。 项羽虽然是楚国贵族后代，但他其实就像个土豪，目光短浅，取得一点点成就，就急于回乡显摆，所以才被憨直的韩生讽刺为沐猴而冠。结合具体的语境，这个成语当然不是把猴子当成宠物，又给洗澡，又给穿衣戴帽。
“沐猴而冠”在《史记》中讽刺的是哪个人
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴而冠，成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。 在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。 项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。 当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”,那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”,不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。
沐猴而冠讽刺的是谁？
沐猴而冠讽刺的是项羽。
出自《史记·卷七·项羽本纪》。沐猴而冠讽刺项羽是猴儿戴人帽，外表像人样，却无见识才能，难成大事业。后以此典形容人徒具仪表，而无内才；或指人暴躁轻浮，不能成就大事。
【拼音】[ mù hóu ér guàn ]
【解释】沐猴（猕猴）戴上帽子扮人。比喻表面上装扮得像个人物，实际并不像。
【近义词】衣冠禽兽、人面兽心
【反义词】正人君子、仁人志士
沐猴而冠的近义词
1、衣冠禽兽
【拼音】[ yī guān qín shòu ]
【解释】穿衣戴帽的禽兽。比喻道德败坏、行为像畜生一样的人。
【近义词】魑魅魍魉、衣冠枭獍、人面兽心
【反义词】正人君子
2、人面兽心
【拼音】[ rén miàn shòu xīn ]
【解释】外貌是人，心肠却像野兽一般。形容品行非常卑劣，行为非常凶残。
【近义词】狼心狗肺、居心叵测、行同狗彘、人面狗心、人头畜鸣、衣冠禽兽
【反义词】正人君子、好生之德
沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物
沐猴而冠讽刺的是项羽。沐猴，在古汉语中指的是猕猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，装扮成人样，但终究还是猴子，徒有其表，本质掩盖不了。这个成语后来引申为讽刺依附权势、窃据名位的人。这个词语出自《史记．卷七．项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽虽然是楚国贵族后代，但他其实就像个土豪，目光短浅，取得一点点成就，就急于回乡显摆，所以才被憨直的韩生讽刺为沐猴而冠。
沐猴而冠在《史记》中讽刺的是谁?
沐猴而冠在《史记》中讽刺的是项羽。
项羽据关中后， 韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。 项羽性格，沽名钓誉，残忍野蛮，贪婪，目光短浅，由此也可以看出项羽失败的原因。
“沐猴而冠”指的是猴子带上帽子装扮的像人一样，那么这个故事是出自哪本书，讽刺的是哪个历史人物？
“沐猴而冠”指的是猴子带上帽子装扮的像人一样，那么这个故事是出自哪本书，讽刺的是哪个历史人物？
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。 出自《史记．卷七．项羽本纪》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”
里面涉及到的典故说的是项羽。项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
说明的问题是什么？首先就是项羽这个人爱慕虚荣，认为富贵就应该人人皆知，如果不知道，那么就是锦衣夜行。这个事情我有体会，我的一个亲戚就是这样的人，我们从他的年底的压岁钱就知道了，若是压岁钱多，那就说明这一年挣得多；若是少，这一年挣得少。他老婆都说：你这一年挣没挣钱，大家伙都知道了。
还说明的一个问题就是项羽没有大志。首先就是只要富贵，不要江山。所以才不会过江东，因为受不了江东父老的眼神和责问。其次就是胸襟小，因为别人的一句嘲讽，就将人煮了。这样的人是不是有点小？人家常说：宰相肚里能撑船，项羽的度量好像仅仅就是一个九品芝麻官，就输纳斯九品芝麻官，也不会因为别人的一句话就将人家煮了，你说是不是？
项羽，一个被李清照认为是英雄的人，一个被人告诫不要沽名学霸王。到底霸王这个人是怎样的，你来说一说吧！
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