「由俭入奢易由奢入俭难的意思」由俭入奢易由奢入俭难的意思和拼音
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由俭入奢易由奢入俭难的意思
“由俭入奢易,由奢入俭难。”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。 《训俭示康》原文（节选） 公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ 《训俭示康》译文 张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。 像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。 哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？ 创作背景 司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
由俭入奢易由奢入俭难是什么意思?
意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出处：司马光《训俭示康》:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸,岂能常存？”
释义：生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,轻而易举，若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
例句：由俭入奢易，由奢入俭难。勤俭建国家，永远是真言。
赏析：
《训俭示康》先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”。
再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。
由俭入奢易由奢入俭难的意思是什么？
“由俭入奢易，由奢入俭难”的意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
此句出自司马光的《训俭示康》，原文节选如下：
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
译文：
然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？
如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
扩展资料：
创作背景
在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
由俭入奢易由奢入俭难什么意思？
意思是说一个人要想从节俭变得奢侈是容易的，但从奢侈变得节俭却非常困难。
宋袁采《袁氏世范》二：日入之数，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
宋・司马光《训俭示康》：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存。
明・周怡《勉谕儿辈》》：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
其实勤俭和奢侈本就是一对反义词，有了勤俭方能体现出奢侈，因为两相一比较就出来了。而这一对反义词背后又隐含着一对反义词，那就是粗鄙和精致，再往下深入一点，就是贫穷和富有。
贫穷和富有，往往都伴随着虚荣心的身影。贫穷的时候，虚荣心比较脆弱，会隐藏起来，富有的时候，虚荣心比较膨胀，会趾高气昂。而虚荣心又是人性的一大组成部分，任何反人性的东西，都会有巨大的阻力，所以由奢入俭自然就很难。
人性，是千百年来沉淀下来的规律，也是人类的一条枷锁，仿佛一张无形的手，在规范着这个世间运行的一切。
由俭入奢易，这是顺其自然，就像人往高处走水往低处流一样，变成了一种“常识”；而由奢入俭难，则是水滴石穿，铁杵成针般的艰难。
如果用入世和出世来讲，那由俭入奢就是入世，进入社会，体味生活，融入环境，感受世间的千滋百味，按部就班；由奢入俭则是出世，犹如穿心挫骨般，浑身不得劲儿，历经重重苦难，克服种种人性，最后走出迷雾，方得真知。
一种是顺自然，一种是逆自然。顺，固然舒服，然而易温水煮青蛙的死去；逆，固然痛苦，然而易凤凰涅槃式的重生。
“由俭入奢易，由易入俭难。”是什么意思
意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。原句出自于北宋司马光的《训俭示康》。
原文：
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”
白话译文：
张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？
如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”
扩展资料：
创作背景：
司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
“由俭入奢易，由易入俭难。”是什么意思？
意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出处：司马光《训俭示康》:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸,岂能常存？”
释义：生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,轻而易举，若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
例句：由俭入奢易，由奢入俭难。勤俭建国家，永远是真言。
扩展资料：
《训俭示康》先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”。
再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。
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