江河湖海（江河湖海：我国古代的水神信仰传统！）
江河湖海（江河湖海：我国古代的水神信仰传统！）
我国古代居民向来坚持着浓重的鬼神信仰，靠天吃饭的普通农民由于自然经济的软弱性不得不祈求神灵的保佑，消祸免灾，几乎每一个处所、每一个行业、每一个途径都有其所信奉的神灵，奉献贡品献祭，以忠诚的心换取诸路大神掩护。
江河湖海自然也不例外，依水而生，踏船而行的人们同样也有着非常深厚的水神信仰。
相比于陆地上的安稳与深厚，在水上营生可谓险象丛生，人们对于这些江河胡海也是爱恨交错。一方面他们依附大自然的馈赠来保持自己的性命与家庭传统，而另一方面波澜汹涌的大江大河也无情吞噬了许多人的身家生命。因此，长期生涯在水边上的人们逐渐树立起了自己的水神崇敬。
同陆地上祭祀神灵的现象一样，水神祭拜也是丰硕多样，时光上的差异，情势上的差异，内容上的差异等等。而纵观古今，历史上我国水神祭祀影响规模最大，时光最久长的还是江河以及海洋两大体系。
海神信仰
相对于与大海相依的古希腊文化，我国古代文明重要是一种内陆文明，但是这并不代表我国古代与海洋没有任何交集。现实中，我国也拥有这极其漫长的海岸线，自然也有相当的海洋文化传统。
受《山海经》的影响，我们的神州大地分离有东南西北四大海域包抄，而《山海经》也给这四海的海神起了名字，分离是东海海神禺虢，西海海神弁兹，南海海神不廷胡余，北海海神禺疆。单从这些神灵的名字看，显得非常的古老，带有非常浓重的传说颜色。
自汉代以后，原始的自然信仰与必定的历史观念联合海神的形象从山海经中完整的神灵形象走向半人半神的联合体，而且还给配上了夫人。名字也在不断地变更，称呼从最初的海神演变资源网为海君，直到我们现在所熟习的四海龙王。
除了传统的四位龙王之外，在海洋当中还有许多女性神灵，大名鼎鼎的南海普陀观世音便是其中非常有名的一位。神通宽大的观世音在民间信仰的位置逐渐上升，从海神走向了一位普世的神，其名头一度压过四海龙王，成为海神中走向全国的代表。
在海神当中还有一位响当当的人物，便是大致从北宋年间涌现的妈祖。或许是由于妈祖的前身是一位普通百姓，因此人们对于她更加亲热，并且受到历代帝王的看重，封她“天妃”、“天后”等称号，以显示其尊贵的位置。而妈祖的影响力规模也是最大的，不仅在我国的东南沿海地域，甚至影响到东南亚、南亚等地。
除了这些较为出名的大神，还有许多的处所神。东海姑、黄衣妇、南溟夫人都是民间曾经祭拜过的神灵。一些只在一地一城施展作用的神灵，比如威海刘公岛上的刘公、广西廉州、钦州等地的海神三婆婆等，都代表了这一地域的海洋文化和信仰。
河流神信仰
河流神信仰中最为普遍便是四渎神。我国古代史书当中将长江、黄河、淮河以及济水合称为四渎，从西周开端，四渎便拥有非常高的地，位而且作为河川神灵代表有君王亲自祭祀。汉宣帝时，四渎神正式被列入朝廷的仪式当中，四渎与五岳的祭祀都成为国度祭祀的常礼，唐朝的时候四渎神还有专门的封号。或许是因为河流对于人们生涯影响更加深远和接近、比起海洋的民间崇敬，朝廷更加看重河流神的崇敬与祭祀。
河神是四渎神当中影响力最大，崇敬时光也是很早的神。奔跑的黄河非常受帝王的看重，从商代开端，每届朝廷都会祭祀，立庙，封号也是不资源网断。唐玄宗祭河时，封河神为灵源公，宋神宗时便被封为显圣灵源王，就来外来的忽必烈也祭河神，封为灵源泓济王，到清代顺治皇帝时，又封河神为显佑通济金龙四大王之神。可见黄河河神封号之多，位置之重。
河神位置高，民间也是相当看重，每年的祭祀极其丰富。以河南孟津地域为例，旧时的传资源网统当中，每年除夕都要牵羊担酒，到大工庙献羊敬酒。烧香磕头之后，把热酒洒在羊身上，如果羊身抖动，就表现神王已经领走了。如果没有，就再次磕头敬酒，把热酒洒在羊身，直到羊身抖动为止。之后将羊宰杀，大年初一五更到庙上上贡。
江神即长江之神。或许因为长江流域太过悠久，江神有处所和整体之分。先秦就有江神祭祀的记录，秦朝一统天下，在益州树立江神的祭祠，用来祭拜全部江神。同时处所的江神也不少，比如楚辞里著名的湘君、湘夫人。同样也是在汉宣帝时，树立起了专门的祭祀制度，后来的帝王如同封河神一般，同样也封江神诸多的名号，这个传统一直连续到封建王朝的停止。
此处不得不提的是，作为全国第一大河的长江，他的保佑之神名气并不是很突出，甚至没有一些湖泊的神灵著名。比如湘水之神和洞庭之神，或许这是因为以楚辞为代表的湖湘文化广为流传的一个成果。这里通常蕴含着非常动听弯曲的故事，从而打动听心。
淮水神和济水神一样，也是在秦朝被列为正神，汉宣帝时树立了相应的祭祀制度，历代帝王也不断对其进行分封。比如元世祖忽必烈将淮水神封为长源博济王，济水神也被气氛清源菩济王，这些神灵同样也拥有相应的祭祀习俗。然而和长江黄河相比，淮海济水的流域面积究竟有限，其影响力也是比拟有限，这两水域的水神也从全国的祭拜改变为处所的祭拜，习俗传统也逐渐消逝。
以现如今的眼力观之，或许会认为古代的这种崇敬只不过是人们由于科学技巧无知所带来的愚蠢迷信。但是透过现象看实质，这其后包括着深入的社会历史原因以及文化思想观念，在祈祷风调雨顺的美妙生涯时也怀着一颗对大自然的敬畏之心。
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