华表的来历（诽谤之木：华表的由来及作用）
华表的来历（毁谤之木：华表的由来及作用）
天安门广场作为中国大事的见证地，其意义非同凡响。游客到京旅游，参观天安门广场，加入升、降旗典礼也成了表达爱国热忱的一种方法。那么问题来了，天安门广场上矗立的华表有何寓意？
晋崔豹在《古今注问答解义》中写道：“程雅问曰：‘尧设毁谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以资源网横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”
按崔豹的意思，尧帝时全国的交通要道上都会竖立一根被称为“毁谤之木”的木柱，既表现君王纳谏的诚意，又兼具路牌性质，这就是华表的雏形。
天安门设置的华表资源网就是依据尧设“毁谤之木”的佳话来表现君王广开言路、虚心纳谏的。
除此之外，华表还有一个用处。那就是将华表立在墓前。《周礼秋官蜡氏》载：“若有逝世于路者，则令埋而置楬接焉，书其日月焉，悬其衣服、任器于有地之官，以待其人。”这里的“楬”就是一种标识逝世者埋葬之地的木柱。《史记淮南王传》记载淮南厉王谋反，事发后厉王将开章灭口，然后“又佯聚土，树表其上，曰开章逝世埋此下。”可见，华表也被用于幕前标记。
据考证，战国燕昭王墓前已有木质华表，到了西汉，墓道建立华表已经广为风行。到了东汉，改木制资源网为石制，并刻有精巧浮雕。到了唐代，建立华表已经有了严厉的礼仪规制，只有王陵和部分嫡系皇族才有资历建立。宋以后沿用唐制。与华表一同被设置于神道的还有石刻人物、走兽及传中的怪兽，统称为“石像生”，其功效重要彰显墓主身份功劳，加强典礼感，祈福驱邪等。
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