七夕节又称什么节？（七夕也是乞巧节！）
七夕节又称什么节？（七夕也是乞巧节！）
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中公民间的传统节日。七夕节由星宿崇敬衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”运动在七月七晩上举办，故名“七夕”。
七朵花祭七娘妈
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女资源网”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”起源于人们对自然天象的崇敬，上古时期人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消逝，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国度如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆贺七夕的传统。
2006年，七夕节被国务院列入第一批国度级非物资文化遗产名录。此后，“牛郎织女”传说列入第二批国度级非物资文化遗产名录。
一起来看看，古人们如何过七夕！
穿针乞巧
穿针乞巧，也叫“赛巧”，即女子竞赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先预备好的礼物送给得巧者。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
投针验巧
投针验巧是七夕穿针乞巧风气的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代风行的七夕节俗。所谓投针验巧，即是先预备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混杂在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。本来面盆里的水，经过半天太阳光照耀，表面依稀生成薄膜，于是取缝衣针，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就涌现针影，这针影若是笔挺的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或曲折，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
晒书晒衣
古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王资源网爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。汉后各地文化上的交换使节俗融会流传，重要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”
七夕观星
初秋时节，晚间9点左右，亮度为0星等的织女星首先涌现在天顶邻近，随后，在其偏南方向亮度为1星等的牛郎星升起。在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东、织女在河西，它们深情相望，充斥诗情画意。织女星的下方有四颗较暗的星，组成小小的平行四边形，它们就是神话传资源网说中织女编织的俏丽云霞和彩虹的梭子。牛郎星是颗微黄色的亮星，在它两边的两颗小星叫扁担星，传说中是牛郎挑着一对儿女。
七夕夜晚坐看牵牛织女星，是民间的传统习俗，在七夕夜晚，年青的靓女们要摆上事先预备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜；她们还要举办各种乞巧典礼，忠诚地乞求织女神赋予她们聪明的巧手，祈求自己能够得到圆满爱情的姻缘巧配。
吃巧果
七夕节的饮食风气，各地不尽雷同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的奇特之处，表达出了人们寻求心灵手巧、合家安康、生涯圆满的美妙欲望。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为著名。巧果又叫“乞巧果子”，格式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多处所都已经不传播了，“乞巧果子”这种传统食品，也演化成多种花色糕点。巧果格式极多，重要的材质是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变更：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
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