佛陀的格言！（印度电视剧《佛陀》经典语录）
佛陀的格言！（印度电视剧《佛陀》经典语录）
迷者师渡｜悟者自渡
一切法不生起于何处，亦不消逝于何处，
一切法常住，一如曾经。
1.人终生之中，无时不在变更，由出身婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。
2. 我们应用智慧，诸般苦行，追寻正道，如果此路前行不通，废弃也非不可取。
3.树木，随季节生长，春雨生荫，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的性命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身材无时无刻不在变更。
4.爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
5.这一片叶，日 月 星 都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时光，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也如此叶，从未出身，我们只是昙花一现，因此，我们亦无逝世，只是消逝不见，宇宙万物密不可分，本无差异是一体，是自然的实质。这片树叶，是我，是我们所有。
6.不畏烈火灼焚，不畏气衰力竭，不畏销骨毁身，我今若不证无上正觉，宁可碎此身，终不起此座。
7.大地的存在象征着我们能在对峙的事物间坚持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因愿望而感欢愉，终以悲伤结局。性命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必需脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中症结，在于中道，那是性命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
8.爱因分享而滋生。
9.专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄图未来，仅仅按住在当下的每时每刻， 你如此生涯，就懂得自己与他人，没有什么不同，明确了这些，我们将友爱慈祥地看待他人，有了关爱，人们就能相互包容，也理解了我们、他人和世间万物是一种才能，一种起源。
10.你的心专注地投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的理想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处。
67.看待晚辈要给与慈祥，而看待长辈则要怀着慈悲，我们要谅解那些作出尽力的人，对于弱者，无论他们行动如何，都应当宽容以待，要记得，这些机遇在生涯中是无处不在的。
68.我们的思想塑造了我们，我们的思想拙劣就会反响在行为中，苦楚便随之而来，就像是小车追随着推车人的方向，我们心怀善念做出的也便是善业，幸福将永伴我们左右。
69.觉悟之才能是为佛，觉醒者住于你的思惟， 我皈依佛醒觉之道是为法， 我皈依法将你全体的身心投入修行者是为僧，我皈依僧。
70.最终，也只有三点最为主要，第一，我们能否能居心去爱，第二，我们能否美满地活着，而第三，我们能否更进一步，去放下一切。
71.我们之所以生存，为探寻性命的意义，当我们就义自我，交付全部心与灵魂，也就见到了性命的真理。
72.生逝世如影随行，聚合终有离散，一切法皆无常，不要执著于它。
73.要做自己的一盏灯，比克服他人更主要的是克服自己，那份成功只属于你自己，任何人都无法夺去。
74.有三条真谛，每个人都应当做到，广袤之心，友善之辞，以慈悲根生性奉献毕生，这三句真言，将重塑人性之本。
75.生而后逝世，起而后灭，你们要时刻精进，以得摆脱。
76.暴行永远无法终止暴行，爱却能做到这点，这便是自然的规律，人人都害怕逝世亡，如果你认识到他人同样的思想，也就会自觉地废弃暴行。
77. 性命奥秘之一，便是从恐怖中摆脱，不忧心未来之事，不纠缠过去的伤痛，也不要依附害怕你过去的人， 而性命的另一真谛，你所执著的人或物，最终必将失去，从你不再伸手求助那刻起，便是得到懂得脱。
78.婚姻生涯，平等为要，丈夫与妻子的联合是甜美的，家庭才有朝气繁华，这样的繁华可以流传开来，令人人都觉得喜乐，丈夫与妻子在世间联合，是要超出躯体与金钱物欲的，妻子是丈夫躯体的一份，丈夫应给予妻子尊敬与光荣，丈夫也不应使妻子在人前蒙羞，妻子不违反为人妇的准则，丈夫亦当担起正法，远离诸恶习，丈夫的每个决议要斟酌妻子的欲望，深爱丈夫，亦是妻子的职责，将丈夫的家庭视为自己家，常做爱的港湾，对夫家成员关怀照料，礼敬宾客，你们信赖彼此，那无上真谛，将共属你们二人。
79.凌晨我们睁开眼睛，眼前是新的黎明，清晰认识自己要做什么，是很主要的。人们常会忘却感恩，人需要铭刻所亏欠的事物，树木、花朵、风、水、天空都非我们所有，更应当感谢着所有的一切，怀有感恩之心，去生涯和思考，我们会有所收获，而非两手空空，一无所获，我们岂不是会生病，如果我们病了，那离逝世亡还远吗？我们心怀感恩，也会像俏丽的花朵，盛开在这世上。
80.一切法之自性即“如来”，万事万物皆从“如是”来，于是莲花从“如是”生。
81.一切法不生起于何处，亦不消逝于何处，一切法常住，一如曾经。
82.一切法皆无常，性命本就是向逝世之路，聚合就昭示了分别，有潮涨便会有潮落，若无逝世亡，又怎会有出生呢
83.谨记，我的路并非让你们弃世低沉，我深信人们会因他人的善行或恶行有所改变，这愿望寄托于崇高的灵魂，而人有何种命运，取决于他做下的业行。我们生于大地，所受皆苦，轮回时光苦悲充满其中，世间却非苦楚的驻留之处，这世间是觉醒者的居处，但觉醒者须得醒觉，现在，这便是汝等之责。
84.无明生起苦楚、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、狂妄、自信、妒忌皆由无明而起，幻象将人诱入歧途，虽为二相，但生逝世无别，竟为一体。我们为妄见所障碍，一旦诸障废除，那我们全部的性命，将无一无著，独立而生，戒定慧，乃八正道，可废除种种的妄见， 正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。
85.对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲乏者而言，目标地格外遥远，而对盲目生存不解正法者而言，性命中处处皆苦。
86.任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易信任，要用自己的学识和智慧去加以分离验证。
87. 在真谛之路与任何人相遇，都不要轻易去接收，倘若见到佛陀，不要认为破灭，即使遇到你的父亲，也不要因此偏离正规，你们的生涯控制在自己手中，不要去依附任何人。
88.所谓生而智慧者，绝不会害怕逝世亡，这具躯体将糜烂，但我的声音，我讲说的经典，会永远闪烁在你的心中。
89.由灭中见不灭，悲伤中见欢乐，残酷中见人性，丑陋中见至美，无明掩蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切优自然息止，我们的心坎，慈祥与宽容开端觉悟，众生情绪，皆是一般，倘若你非觉醒者，便不能发明觉醒之趣，倘若你生起觉醒之趣，那你也将成为佛陀。
90.点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，觉悟吧，行持正法，专注你的心坎，向自己皈依，勿依附他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进不懈，永不认输。
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