解读三十而立 四十不惑 五十知天命 （三十立什么、四十惑什么、五十知什么、六十看什么、七十从什么？）
解读三十而立 四十不惑 五资源网十知天命 （三十立什么、四十惑什么、五十知什么、六十看什么、七十从什么？）
“国无德不兴，人无德不立”。“立德”是中国古人最为重视的一件事。
《左传》中记录：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是孔子关于人生感悟的最好解读！
三十立什么？
1. 立礼
冯友兰在《中国哲学简史》中就以为：“孔子还说：‘立于礼。’（《论语泰伯》），又说：‘不知礼，无以立也。’（《论语尧曰》），所以孔子说资源网他‘三十而立’，是指他这个时候理解了礼，言行都很得当。”
强调三十岁时，要确立自己为人处世、看待生涯的态度和原则。三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。
2. 立学
《论语义疏》中记录：“‘三十而立’者，立，谓所学经业成立也。”
《汉书艺文志》云：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。”
也就是说，十五岁开端学习，三年学通一艺，三十岁时就学通了五经。班固把“三十而立”懂得为立学，相当于我们资源网现在的很多人，在三十岁左右博士毕业，学业有成。
3. 立德
“三十而立”的真正含义是立德。班固说“用日少而畜德多，三十而五经立也”，强调畜德；朱熹所立之道更多也指的是德；冯友兰所讲的礼仪是为人处世的态度和原则，实际也是在强调立德。
四十而不惑，明确了什么？
1. 对外，他明确了社会
人到四十，锋芒渐息，少了急躁与轻狂，多了成熟与庄重，这是时光的过滤，是岁月的磨砺，是对世事万物的参悟。
往事悠悠，四十年弹指一挥间，在阅历了许多困惑、徘徊、振奋、欣喜之后，是寻思，是恍然大悟……
四十岁的人是十分理智和苏醒的，明确了社会。
2. 对内，他明确了自己
人生一世，草木一春，这是对性命进程的感悟；成长是心坎在历练中的逐渐壮大；归位是把外在的东西变成心坎的能量。
3. 对自己，他明确了义务
四十岁的人最大的特色是明确了自己必需承担社会义务、家庭义务和抚育子女义务。
身材的健康是对家人的义务。四十岁的你会发明，真正属于自己的只有你的身材，最主要的是身材还不仅仅属于你自己，而且还属于你的家人。
五十而知天命，知道了什么？
1. 知道了自己的命运轨迹，不怨天
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，尽力作为但不企求成果。
2. 知道了自己的人生定位，不尤人
“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了幻想实现之艰苦，故而做事情不再怨天尤人。
3. 知道了自己未竟的义务，不懈怠
五十岁的人，孩子正处于读书和就业的症结时候，孩子的前程，往往是他们最关怀的事情，每想到自己未竟的义务，都油然发生一种时不我待的感到，不敢有任何懈怠，保持不懈地去尽力，去完成自己应尽的义务。
六十耳顺，看透了什么？
1. 六十岁的人，看透了人生
六十岁的人，阅历了岁月的打磨，阅历了弯曲和挫折，留下的只是人生足迹，造诣的却是自己丰硕的经历、涵养、修养。
2. 六十岁的人，看透了性命
六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风度。
3. 六十岁的人，看透了名利
六十岁的人，唯有身材是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快活，别人也左右不了。
七十从心所欲，应当怎样去做？
1. 从心所欲顺其自然
有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样；七十岁的人，有钱和没钱的一个样。
七十岁以后，人人一个样，都是寻求身材健康。身材健康是保证生涯质量的根本条件。
2. 从心所欲随遇而安
别寻求高寿，要寻求高性命质量，高的性命质量，才是完善的人生。
3. 从心所欲不逾矩
人在中途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经渡过，对七十岁以后，又是新的起点。
总把自己放在人生旅途中，就会觉得来日方长，就不会感慨自己年老力衰来日苦短了，就会愉快过好每一天。
向前看，新的一天，总会有新的生涯内容，也总会有新的快活，你就会看到性命的一份愿望和念想，记住来日生涯的美妙。
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