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原文
庞葱与太子①质于邯郸②，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”
“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”
“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
庞葱曰：“夫③市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”
于是辞行，而谗言先至。后太子罢⑤质，果⑥不得见。
注释
质：作为人质。
邯郸：赵国都城。
夫（f）：用于句首，有提醒作用，不译。
大梁：魏国都城。
罢：停止，停滞。
果：果然。
译文
庞葱要陪魏国太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在如果有一个人说集市上有老虎，大王信任吗？”魏王说：“不信任。”
庞葱说：“如果有第二个人说集市上有老虎，大王信任吗？”魏王说：“我有资源网些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说集市上有老虎，大王信任吗？”魏王说：“我会信任的。”
庞葱说：“集市上不会有老虎，这是很显著的，可是经过三个人一说，就好像真的有了老虎。如今邯郸距离大梁，比到集市要远得多，而议论我的人超过了三个。愿望大王能够明察。”魏王说：“我知道该怎么办。”
于是庞葱告辞而去，而诽谤他的话很快传到魏王那里。后来太子不再作为人质，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。
文言知识
说“夫”：“夫”的本义是“成年男子”，如《愚公移山》：“遂率子孙荷担者三夫”。
“夫”在文言文中还有以下常见释义：
指“女子的正式配偶”。如《陌上桑》：“使君自有妇，罗敷自有夫”。
作助词，读f，用于句首，有提醒作用，不译。如上文“夫市之无虎，明矣”。
作助词，读f，用于句尾，表现感慨。如《论语资源网子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
作代词，读f，指“那，那个”。如《捕蛇者说》：“以俟夫观人风者得焉”。
文化常识
和“三人成虎”类似的还有一个故事，也是出自《战国策》，产生在大思想家曾子身上。
曾母投杼
春秋时代，曾参（即曾子）的家在费地，费地有个跟曾参同名同姓的人杀了人。
有人向曾子的母亲报告说：“曾参杀人了！”曾母说：“我的儿子是绝对不会去杀人的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾母面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾母仍然不去理会，还是坐在那里不慌不忙织着自己的布。
又过了一会儿，第三个人跑来对曾母说：“曾参的确杀了人。”曾母心里骤然紧张起来，匆忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。
虽然曾参贤德，他母亲对他非常信赖，但是持续有三个人说曾参杀了人，资源网就连曾参的母亲都不再信任自己的儿子了，可见这谣言的力气是有多么的恐惧。
——西汉刘向《战国策秦策二》
出处
西汉刘向《战国策魏策二》
启示与借鉴
庞葱虽然事先提示过魏王，但还是招架不过谣言的攻击。事实证明假话反复千遍，就会有人信认为真。
从古至今，谣言蜚语都是可怖的，它会像病毒一样在我们的身边蔓延开来。也许最初只是随口一说，但是经过一些好事之徒的添油加醋、无中生有，就会演化成一场灾害，甚至积毁销骨，对人造成无可挽回的损害。
如今各种信息复杂，切不可逞一时口舌之快，以讹传讹。虽然无法阻拦流言的发生，但可以明辨是非，让流言因你而止。
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