存在即合理（“存在的即是合理的”，是鸡汤？）
存在即合理（“存在的即是合理的”，是鸡汤？）
“存在即合理”，这句话应当资源网是舶来品。这不像是中国人说的话，因为不属于中国文化的领域。
许多、许多年前。曾经产生的或正在产生的许多事情，让我觉得或迷惑或厌恶，自从看到了“存在的即是合理的”这句话后，心理上镇静了许多。我想，随它去吧！只要我自己不沾不资源网惹就可以了。看来，有的“鸡汤”还是挺有用的。
我说它是“鸡汤”，是因为相似于这句话的“鸡汤”会起到一种暂时的“疏忽”和某种“抚慰”的作用。例如，宗教。宗教就是最遍及人心的最巨大的“鸡汤”哲学和理论。
但是，“存在即合理的”这句话，其实是经不起斟酌的，甚至是有必定蒙蔽性的。
“存在的”既然是“合理的”，那么合理的是不是应当存在呢？事实上，世界上，许多曾经“存在的”，要么自生自灭、要么被大自然湮没、要么被人类所改革。
所谓“存在的”，其本质，就是既得好处者所从事的、获得的、控制的、拥有的、享有的。因为他们不愿转变不愿失去，当然要告知你：这些存在是“合理的”。
既得好处者以为是合理的“存在”，好处缺失者则以为：这不公正。这些不公正的“存在”，当然就是不合理的。不合理的，就是不应当成为“存在的”资源网。于是，就有改进、改革、改造、甚至是革命。
舶来的“存在”，也许在国外是合理的，也许是不合理的。也许这个“存在”，本身就是不合理的。舶来的“存在”，到了中国之后，也许是合理的，也许是不合理的；也许有的是合理的，有的是不合理的。也许这个“存在”本身就是不合理的，被硬生生的倾销到了中国。
反之，亦然。
因此，“存在的即是合理的”这句话应当具体问题具体剖析。“存在的”，要看是什么样子的“存在”，“存在的”又是什么？“合理的”，要看是否是符合历史发展的？是否是符合民众好处和欲望的。
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