大明王朝1566 电视剧（用人性的分析来告诉你为什么《大明王朝1566》是一部难得的好剧）
大明王朝1566 电视剧（用人性的剖析来告知你为什么《大明王朝1566》是一部难得的好剧）
现代人是荣幸的，古人哪怕是资源网再如何勤恳，通读四书五经，遍览二十四史也只能从文字中认识历史，一个博学多才的人往往也只能靠自己的想象，现代人的条件可就好的太多了，因为我们有了影视剧这个新的物种，一个可以让历史活灵巧现，通过人物的表演活灵巧现展示在我们面前的技巧，或许我们早就习认为常，但是对图像和声音的保留再现，绝对是人类历史上最巨大的创造之一。
但不巧的是，自从有了历史剧，人们看历史书的机遇越来越少，很多人的人的历史知识甚至都是从电视剧中学来的，那么这个时候一个很尖利的问题就摆在我们面前，历史从文字记载到声音形象情绪的全方位再现，我们毕竟该如何来展示那曾经只有文字的历史，成了历史题材影视剧一个最大的难题。
在应试教导长大下的我们，对于很多问题都在寻找一个尺度答案，这个事情对不对似乎必定是存在一个平叛的尺度，但这个尺度答案偏偏在历史题材的影视剧中是没有的，我们只能去接近那个历史的本相，尺度的完善的再现是基本无法实现的。
就拿《大明王朝1566》这部口碑炸裂的神剧来具体剖析一下，我们现在看的历史剧毕竟离我们真实的历史有多远。
（1）左传里的一个小故事
《左传》是我国最早的一部史书，重要是用来说明非常简略的《春秋》的，其中的史料价值不言而喻，在里面就记录了这样一个小故事，对我们懂得历史的写法很有赞助：
宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟 矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此， 不如逝世也！”触槐而逝世。
故事很简短，但写的很传神，翻译成白话就是：国君被赵盾的劝谏搞的烦的不行，于是决议找个人刺杀赵盾，春秋时代大家还都比拟平等，完整没有后来的君召臣逝世臣不得不逝世的说法，这个赵盾就是后来很出名的赵氏孤儿的先人，看来赵家在晋国前期还真是命途多舛呀。
一天凌晨，刺客潜入赵盾的住处，看见卧室的门已经开了。赵盾已经把朝服穿戴得整整齐齐预备上朝，但时光还太早，他就和衣而坐，闭目养神。刺客看到此情此景，立刻退了出来，感慨地说：“这个人在家里都不失恭顺的态度，真是国度的好干部啊！我杀他就是对国度不忠，不杀他就是对国君失信，无论不忠还是失信，都还不如逝世了好。”于是，这位刺客一头撞在槐树上逝世掉了。
做坏人做到这份上，这刺客还真是能称得上君子，这里面背景庞杂结局坎坷，有兴致的同窗可以看一看左传，我们这里只看这个小故事，故事很出色，这里面塑造了两个出色人物，一个是认真工作的赵盾，一个是左右纠结最后自杀的刺客。
这个故事乍看起来很出色，但是却有一个很大的破绽，如果给你一分钟时光你不看下文，你能看出来这个出色的短篇故事里破绽在什么处所么？
看似出色的故事，却有一个奇异的逻辑破绽，如果这个故事是真的，那么从头到尾刺客的心坎运动和说话只有他一人知道，全部进程没有与赵盾交换，但很快这个刺客就逝世了，那么这个故事毕竟是如何传播下来的呢？
甚至这样相似的故事左传里还有很多，甚至对任何一部史书都可以提出这样的问题，那些名人或机密或临终前说的话，史学家是怎么知道的呢？
这种想象该如何说明，还是说那些历史书都是完整不靠谱的呢？
写出了《伯罗奔尼撒战斗》的古希腊史家修昔底德说过一段话很是能够反应出历史学家的心态，在这部历史著作中，我应用了一些现成的演说词，有些是在战斗开端之前发表的，有些是在战斗时代发表的。我亲自听到的演说词中的确切词句，我很难记得了，从各种起源告知我的人也认为有同样的艰苦；所以我的办法是这样的：一方面尽量坚持实际上所讲的话的大意，同时是演说者说出我以为每个场所所请求他们说出的话语来。
（2）爱听故事的人类
从小我们就爱好躺在妈妈怀里讲故事，这可不是小孩子的专利，人类的思维模式就是倾向于通过故事来认知这个世界，这种思维模式是固定的且形成了一个强的惯性，甚至是当一个事情不完全的时候，人类会通过自己特有的方法来让他完全，这个方法我们称之为脑补。
也就是说人类爱脑补，甚至是代角色弥补一些必要合理资源网的台词，成了人类认识历史的一个比拟手腕，无论是历史学家还是普通人，我们的思维习惯几乎没有什么实质差异。
尤其是现代的影视剧，因为是真人出演，里面会涉及到大批的心理运动和细节的描述，这就非常考验一个编剧的程度，毕竟是胡编乱造还是合理的脑补，这是区分一部历史题材影视剧好坏的一个基本尺度。
《大明王朝1566》塑造了很多鲜活的形象，把人物的庞杂性变现的淋淋尽致，其中严嵩在大雨滂沱中骂严世蕃的戏码，非常传神出色，老戏骨充足演义了严嵩这个历史上的大贪官，在某些具体的时刻，对儿子对国度还是有着苏醒的认识的，完整不像以前描绘的那样，一个人一旦被贴上了坏人的标签，那他确定就是做的所有的事情都是坏的，完整没有任何值得确定的处所。
严世蕃作为严嵩的儿子犯了大错，严嵩当着嘉靖的面大骂不止，并且非常明白的告知严世蕃，大明只有一个天，那就是皇上，自己这把破伞，基本不能替你遮风挡雨，那种神色那种无奈，此刻的严嵩完整不是一个大奸臣，而纯洁就是一个父亲，就是一个八十多岁的老父亲对儿子最后声嘶力竭的教诲。
这种细节史书上确定不会有如此详细和传神的记录，但是电视剧里演出来，你就觉的这是非常合理的，在中国无论是哪个朝代哪个时代，父母对于子女的爱，那都是忘我的，尤其是在皇权独裁的明朝，皇帝一句话就能让你刹那间从内阁首辅到菜市口的囚徒，两代人之间那种对于官场规矩的传承是生命攸关的。
严嵩63岁才入内阁，这个年事很多人可能都觉的这也就是这个人最后的一点荣光了，逝世后有个待遇啥的，混个几年估量人也就没了，但是没想到的是，63岁才入中枢，但此后一直专权二十多年，这种在官场历练之久，绝对称得上是官场上的“千年老妖”了。
这些事实再加上父母对自己的爱，电视剧里演出来这一幕严嵩对严世蕃声嘶力竭的教导才显得非常合理和真实，各种细节的把握，让你认为这绝对是一个神剧，是一部能够经得住考验站的上顶峰的剧作，这样的剧才是好剧，也唯有这样的细节和故事能力让人印象深入，究竟很多事情可能都忘了，但这个情节至今还记忆犹新。
（3）神剧里的人性
《大明王朝1566》之所以好，就在于描绘了这样的细节，而这种细节的描绘背后其实就是在突出一件事，那就是不再脸谱化的说某人是好人还是坏人，人性都是庞杂的，只有把这种最真实的人性展示出来，才是最真实的历史。
《红楼梦》就讲过，很多人其实无法被归入到大奸大恶或者至善至美的行列，他们生下来就是很特殊的，这种见识非常深入，因为他充足确定了人的庞杂性，比如胡宗宪这个人，你说他毕竟是一个什么样的人呢？
官场老油条还是保持原则不撒手，毕竟是不是严嵩一党，这些统统在胡宗宪身上变现的非常隐约和纠结，胡宗宪不是海瑞，他是一个做事的人，一个常年在第一线，带兵打仗还要处置大批公文的人，这样的人，面对倭寇心里想的只有一件事，那就是如何击退倭寇，有名的抗倭将领戚继光就是他的手下。
一个想要在大明朝做事的人，就不能像海瑞那样上一份奏折把全体官员甚至是皇上都骂了一遍，要想做事就必需应对各种庞杂的情形。
胡宗宪想要做事，就必需有原资源网则同时也要学会变通，对于自己的手下，该打的就打，该马虎的时候就马虎过去，对于严嵩他心里更是庞杂的，严嵩提携了他，但他心里更明确，事情到了今天这一步，严嵩有不可推辞的义务，尽管有些事情严嵩可能并不知情，但在当时的环境下，知不知情基本也不是这件事的症结。
后来胡宗宪在面圣决断的前一天想要去见一见严嵩，这也算是胡宗宪对严嵩情谊的表达，但后来认为严世蕃的愚昧阻挡没有见成，如果真的见了，胡宗宪又将说些什么呢，是想和严嵩串通一气还是想表明自己的心意，可能连胡宗宪自己都没有想明确，毕竟见了严嵩要说些什么。
历史绝不是非黑即白的，就连戚继光都是个关系高手，各种拉帮结派行贿送礼见风使舵，丝毫不比他的上次胡宗宪差，这样的人才是真实的人，一个想要做事心中有幻想的人，胡宗宪最终还是保全了自己，也稳固了东南战事，严嵩愈发佝偻的背影让他看了不免伤心，这或许就是胡宗宪的命吧，再难也要撑下去，为了幻想为了百姓为了把事做好。
小结：历史本身已经过去，尤其是记载影像的才能是人类近一百多年才有的才能，其他的时期，我们只能靠着文字去想象，影视剧又是非常具体的，任何的细节和表情都会展现给观众看，这就必需要保持必定的原则，那就是在合理的基本上脑补，在根本事实存在的前提下演绎。
历史没记载的细节太多，要是失去了原则，很容易给人胡编乱造的感到，只有尊敬了历史，你拍出来的影视剧才会收到观众的尊敬，相互尊敬的成果就是一部好剧，一部值得重复去揣摩和观看的好剧。
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