至圣是谁（至圣先师—孔子的思想精华）
谁最神圣(最神圣的老师——孔子思想的精髓)。
孔子
孔子，本名，宋国人，鲁国人。他是中国古代著名的思想资源网，教育家，儒家学派创始人。后人尊称他为孔子的圣贤、至圣、至圣之师、“世界十大文化名人”之首。他开创了私人讲座的氛围，并带领一些弟子环游世界14年。晚年修订《诗、书、礼、乐、易传》、《春秋》六经。
主要思想
道德思想
孔子构建了完整的“德”与“德”的思想体系(个人层面主张“仁”与“礼”的德性与美德)。“德”与“德”的思想体系是以“性善论”为基础的，旨在立人。通过天人合一，中庸之道适时成为一个完整的方法论思想体系。
任说，这体现了人道主义精神。礼，它体现了礼仪精神；也就是现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类社会发展的永恒主题，秩序和制度是建立文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义思想和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最高理想是“大同”。也就是在大同社会，人们不仅孝顺父母，也爱孩子。相反，他们让所有的老人照顾他们的晚年。所有坚强的年轻人都能努力工作，为家庭和社会做出贡献，让所有的孩子都能健康快乐地成长。丧偶、丧偶、孤独、残疾和生病的人可以得到精心的照顾和支持。男人耕田，女人织布，各有其份；人没有私心，乐于助人。只要有人需要什么，就要迅速拿走，尽力帮助他，协助他。因为每个人都在无私地互相帮助，互相关心，所以不存在欺骗或欺骗，也不需要什么花招。每个人都没有私心，所以自然不会去偷，所以连大门都不用关，晚上也不接路，房子也不关。大同社会与乌托邦的空思想完全不同，其中描述的大部分画面在今天的中国已经成为大多数。
政治思想
孔子政治思想的核心内容是“礼”和“仁”。在治国方略上，他主张“以德治国”，以伦理道德的形式治国。这种治国方略也被称为“以礼治国”或“以德治国”。这种厚德载物的策略不仅收紧了等级制度，也打破了贵族和平民之间的重要界限。由于孔子生活在春秋末期，当时礼制崩溃，群臣争霸，这些社会现实也成为孔子“仁”“礼”政治思想的历史渊源和社会条件。
孔子的最高政治理想是建设“天下为公”的大同社会。然而，大同这种理想化的社会场景只存在于传说中的尧舜时代的原始社会。孔子还主张“小康社会”这一较低的政治目标。这种社会虽然不如大同社会完善，但也有正常的社会秩序(礼、仁、信、义)，所以被称为小康社会。这种社会其实描述的是“私有制”出现后阶级社会的“盛世”。
孔子的“大同”、“小康”理想对中国后世影响深远。在不同的历史时期，不同阶段的后人提出了不同的愿景和目标，其中以洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山为代表。
经济思想
孔子经济思想的核心内容是义利观、富民思想。所谓“义”是指一种社会道德，“利”是指人们对物质利益的需求。孔子总是把“义”放在两者关系的首位。他认为，人在面对物质利益时，首先要考虑如何符合“义”。只有符合“义”，才能被资源网获得。对“义”和“利”的态度可以区分“君子”和“小人”。道德“君子”知道“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”只知道“利”。孔子不仅强调“义”，而且重视体力劳动。这反映在樊迟邀请学习农作物的对话中。孔子说:“我不如老农。”请作为幼儿园学习。他说:“我不如老苗圃。”孔子说:“小人徐帆也是！好的礼物，人们不敢不敬；好仁义，人不敢不服；好信，百姓不不敢爱。如果丈夫是这样，那么四个方向的人就会失去他们的儿子，然后来。他们怎么能利用农作物呢？”(《鲁兹》)这段话反映的是实际情况:孔子希望樊迟从政，他相信如果能以礼义廉明待人，就能赢得人民的尊重和真情，甚至四面八方的人民都会带着孩子去国家；更多的劳动力会增加生产和收入，政治家也就不用自己种庄稼了，这里面其实包含着社会分工和富民的思想。
教育思想
在众多思想中，孔子的教育思想影响最大。在中国教育史上，孔子首先指出人的自然素质基本相似，而性格差异则是后天教育和社会环境造成的。因此，他认为每个人都应该受到教育，所以他提倡“无一例外地教学”，并创办私立学校招生。由此，教育范围扩大到底层民众，打破了封建贵族对教育的垄断，顺应了社会发展的潮流。他主张“学而优则仕”，其目的是培养从政的君子，而这些君子必须具有较高的道德品质。因此，孔子强调学校教育必须把德育放在首位。在教学上，孔子有“无课不教”的教育理念，“因材施教”的方法论，注重儿童的启蒙教育。他经常教导弟子要有脚踏实地的学习态度，谦虚好学，经常复习所学的知识。为了“温故而知新”，从而拓宽和深化新知，“举一反三”。
在道德修养方面，孔子提出了树立远大理想、克己、修行、自省、敢于改革等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。他在提倡不耻下问、虚心好学的同时，强调学与思的结合。同时，他必须“学以致用”，把学到的东西运用到社会实践中去。
在教学实践中，孔子采用因材施教的方法。通过交谈和个别观察，可以了解和熟悉学生的人格特征。在此基础上，根据每个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养德、言、政、文等多方面的人才。孔子的教育理论为中国古代教育奠定了理论基础。
审美意识形态
孔子美学思想的核心是“美”与“善”的统一。他提倡“诗教”，即文艺与政治道德相结合，把文艺作为改变社会和政治的手段和陶冶情操的重要途径。他认为一个完美的人应该在诗歌、仪式和音乐中修养自己。孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名的美学命题。他的美学思想对后世的文学理论影响很大。
史学思想
孔子治史思想的重要命题是“直”。也就是说，研究历史，要实事求是，既要重视依据，又要“知其所知，不知其所不知”，尽最大努力反对傲慢不正的人。这一一贯主张也体现在他对治史的态度上。孔子的治史观体现在他治史的态度和主张上，也体现在他的历史发展观上。孔子认为历史是在不断的“得失”中前进和发展的，但这种朦胧的思想是中国史学史演变的开端。
旅游概念
孔子一生游历甚广，周游世界达十四年之久。在漫长的旅途中，他领悟到了精辟的人生哲理，形成了自己独特的旅游观。“游”有三种:观光游、游学游和公务游。即边旅行边求教，边旅行边求官位，边旅行边快乐，边旅行边开导传道。他的出行行为与学习、进入仕途密不可分。孔子的旅游思想有三种:一是远近游观。二是注重文化游和自然游，倡导山川优于美德的观点。3.倡导旅游要健康、健康，反对流浪。
综上所述，在中国两千多年的历史中，孔子和他的儒家思想在中国社会和文化中占据了突出的地位，对中国文化的形成起到了重要的作用。在现代意义上，孔子是儒家文化和中华民族的文化符号，孔子为人类社会和中国社会的发展做出了不朽的贡献。
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