历史人物的歇后语（历史上三国人物歇后语）
历史人物歇后语(三国历史人物歇后语！)
最近有朋友写了一本书，说《三国演义》和《水浒传》里的坏人都是运筹帷幄，广为流传的，这是中华民族堕落的根源，造成了资源网里中国人的丑陋。看完《三国演义》，才知道曹操的奸诈，刘备的阴险，孙权的智谋，周瑜的别有用心，诸葛亮的心机，司马懿的奸诈和偏执。最后，我酝酿了一些充满邪恶的东西，怀着邪恶的意图，欺骗和欺骗，阴谋，使中国的政治局势神秘而多变。看完《水浒传》，了解了流氓强盗的心理。我以善行的名义，鼓励工农翻身和青年党。他总是拳打镇关西，用血溅鸳鸯楼，用血冲江州城，视人命如草芥，无天德。他说，最好不要读这样的“糟粕”，而要读中国古典小说和《红楼梦》中追求理想世界的“精华”，这样才能净化中国人的心灵，提升他们内心的美好事业。
其实历代很多道家学者都是从维护社会稳定的角度来思考的，认为小说戏曲在民间具有煽动性，不是“偷”就是“淫”，有很大的安全隐患，应该禁止。但是古代人的视野比较狭窄，缺乏我朋友强调的现代性，缺乏西方文化启蒙后的色情解放观念。主要攻击对象是《水浒传》和《红楼梦》，说《水浒传》教盗窃罪，《红楼梦》教猥亵罪。根据的《元明清禁书戏曲史料》、孙殿起的《清代禁书知识与记录》、丁的《清代禁剧编年史》等书，你会发现，传统社会从来不认为《三国演义》是败坏人心的根源，是统治阶级传播封建遗风的“活水之源”。想禁，只能禁《西厢记》《牡丹亭》《金瓶梅》《红楼梦》《水浒传》，帮不了《三国演义》。所以我很佩服我的朋友们有全球视野，看透了中国传统政治文化的症结。
然而，无论在传统还是现代的中国社会，从封建的过去到21世纪的后现代想象，在普通人眼中，刘桃园三结的象征意义是美好友谊与生死之交。刘备、关羽、张飞在人们心目中一般都是正面形象，没有负面联想。至于诸葛亮，是历代不断称赞的完美人格，是智慧和忠诚的结晶，是“鞠躬尽瘁死而后已”的典型。杜甫在诗中表达了他对“但未能征服，已亡，英雄自哀其袄”的感受，但在参观武侯祠后，他给了他一个历史定位:“诸葛之威盖世，唯尊其面。然而他的意志，在三国交战中却是千古一羽。伊尹、吕上难分伯仲，不可同日而语，指挥的军事行动沉着冷静，让萧何防住了曹参。他虽知汉室无望，却一心求之，舍生取义。”这也是诸葛亮呈现在中国传统小说戏曲舞台上的。他摇着鹅毛扇，亭亭玉立，指点江山，赢得千里之外的胜利，让没有现代民主意识的小人物敬佩不已。
我收集了中国各地的歇后语，试图一窥人们日常思维的脉络，也试图通过他们机智、机智的语言游戏运用，看他们如何看待历史人物。他们可能会把历史真实与小说、戏曲的虚构混为一谈，但这些人物都是他们日常思考和比较的生命意识和历史经验中极其真实的部分。关于三国人物，歇后语中经常出现的是刘、关、张和诸葛亮。下面我会列举一些典型的例子。让我们看看。先看看刘备:
刘备织草鞋:这一行。
刘备卖草鞋:人不硬而软。
刘备的江山:越哭越稳。
刘备的婚姻，刘备的婚姻:弄假成真。
借刘备荆州:借而不还，借而不还。
刘备第三次访毛禄:请当诸葛亮。
刘备的角力:收买人心，笼络人心。
再看关羽，称谓有多样化的趋势，包括直接称谓、敬称、绰号。所以有的叫关羽、关云长，有的叫关公、关大旺，有的叫关夫子、关老爷，有的叫关叶儿。然而，没有人逾越，敢于称他为“关儿”:
关公卖豆腐，关大旺卖豆腐:人硬货软，人强货软。
关大师放屁:我不知道怎么脸红。
关公长颈肉瘤资源网:脸红脖子粗。
关公流鼻血:红上加红。
关公战李悝jy:激烈。
关公的秦琼之战:迷茫的王朝，得不到，从何说起？
关公的经营店:正品。
在关公、关帝庙前耍大刀:实力无法估量，不知道自己有多丑。
关公玩大刀:他的专长。
关公去麦城:他接近死亡，离死亡不远。
关大师去开会了:开门见山。
关云长说《三国志》:只讲五关斩六将，不谈去麦城。
说到张飞，有很多歇后语，经常用来调侃。看来张飞还是蛮粗暴的，开玩笑也没关系，以免得罪张翼德，后者用手做了张八蛇矛:
张飞饰演女孩:为什么不呢？
张飞唱歌，张飞唱戏:粗声粗气。
张飞吃重量:他下定决心了。
张飞吃豆腐:很容易。
张飞穿针:粗与细，大眼瞪小眼，没有力气。
张飞胡子:硬岔。
张飞缠足:难。
张飞生气了:吹嘘自己。
张飞举杯:胡(锅)来了。
张飞开店:鬼不上门。
张飞开餐馆:没人敢上门。
张飞卖秤锤:人强于货。
张飞卖刺猬:人用硬货粘手。
张飞卖豆腐:黑白分明，人硬货软。
张飞卖锤子:人和货都硬。
张飞卖锣:人努力，货响。
张飞卖针:厚积薄发，人比货强。
张飞骑虎难下:壮士断马。
张飞请客:我不敢去。
张飞讨债:谁敢否认资源网？
张飞刺绣:粗中有细，做不到。
张飞斗李悝jy:黑对黑。
通过对刘的比较，可以看出在桃园结义的三兄弟性格迥异。刘备卖草鞋的意思是“人不硬，货软”。关键是强调他性格软弱。关公和张飞卖豆腐，都是“人强货软”，凸显了他们强大的个性。说到关公和张飞的区别，就突出了一红一黑。所以会有“关放屁”“关公长颈肉瘤”“关公流鼻血”之类的比喻，对不是很尊重。至于张飞的黑，他理直气壮地说，不仅与白豆腐相比，而且还出现了“黑白”歇后语，并将其与《水浒传》中的黑人李悝·jy相提并论。
有趣的是，在刘的歇后语中，有一些不礼貌但颇具神韵的比喻，显示出民间智慧有时会伴随着天才。他和钱钟书先生一样，只在乎嘴好，却管不住自己的治国之道。如《刘备的江山》《刘备的婚姻》《刘备借荆州》《刘备与阿逗的角力》等，不仅一针见血，还割喉见血。说到关公，他一点也不害怕，反而敢于调侃，说“关公去麦城”“关云长说三国”之类的话。对于张飞来说，没有什么好回避的，不仅把他比作一个女孩(打女孩、唱歌、穿针、缠足、刺绣)来突出他粗鲁的个性，还把他描述成凶神恶煞(敬酒、开店、骑虎难下、请客、讨债)，做事肆无忌惮。
三国时期智技超群的诸葛亮、周瑜，似乎对他们不太尊重，他们强调欺诈和奸计。关于诸葛亮的歇后语有很多，比如“诸葛亮唱空城池之计:不得已”、“诸葛亮借东风:妙计”、“诸葛亮出祁山六次:未成功”，这些都是老生常谈。而且，它们就像是三村的书生在冬天晾晒的笔迹，没有一点泥巴味。只有几个相关的歇后语，比较有趣，也比较像人们说的话，比如:
诸葛亮迷:永远不要离开你的手。
诸葛亮掉进了一口井里:一个无事可做，英雄无用武之地。
诸葛亮喊周瑜:假，假慈悲。
诸葛亮哀悼周瑜:假装。
诸葛亮舌战儒:全靠一张嘴。
诸葛亮皱了皱眉头:仔细想想。
当然，最流行的与周瑜有关的歇后语是“周瑜打黄盖:一个愿战，一个愿伤。”还有一句话，很有意思，用了谐音转折:“周瑜挥手(或挥挥手):杜杜(省长)打来了。”我想来乡下人看三国剧，看周瑜在舞台上的表演。当我把袖子放在舞台上，我开始唱歌，唱着年轻尾巴学生尖锐高亢的歌声，真的像唢呐，他们都大声哭了。类似的情况还有《诸葛亮的扇子:不离手》，这也是诸葛亮出现且从未改变的舞台形象，也可以看作是歇后语中的郁亮情结，有异曲同工之妙。
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